基于党的二十大报告:阐释中国共产党为什么行与未来战略思考

党的二十大是中国共产党在百年辉煌和十年伟大变革历史起点上召开的盛会,是对中国共产党治国理政能力和实践成效的检验和总结。报告凝结硕果,得益于坚持中国共产党核心领导,坚持中国特色社会主义发展道路,凝心聚力,锐意进取,开拓创新,续写马克思主义中国化时代化新篇章。报告思想深刻,内涵丰富,透视了中国式现代化道路的独特性与成效显著性,阐释了中国共产党治国理政的内在机理,成为党带领全国各族人民成功迈向第二个百年奋斗目标、全面实现中华民族伟大复兴的根本遵循。

声乐作品中的音乐美学分析——以塔吉克族民歌《花儿为什么这样红》为例

音乐美学作为一门综合性的理论课程,在音乐艺术中占据举足轻重的地位。声乐作为音乐艺术中的一部分,其发展具有自身的独特性和规律性,同时也受到社会的影响。目前我国声乐美学相关的论著不多,我们在学习声乐作品时,更应该秉持严谨认真的态度,联系民族实际,加强系统研究,将民族声乐艺术发展放在首位。作为一名声乐工作者,在声乐学习过程中,要想更加准确地演绎好一部作品,需要从其背景、旋律、歌词以及内在情感等方面进行艺术实践体验,将声乐中的美学更大程度地传播出来。本文通过分析塔吉克族民歌《花儿为什么这样红》的音乐元素和审美效果,更深层次地感受作品的艺术魅力,达到音乐美学对作品起到的艺术作用。

小提琴曲《花儿为什么这样红》及其演奏技巧分析

本文主要对小提琴曲《花儿为什么这样红》及其演奏技巧进行了论述。首先,对小提琴曲《花儿为什么这样红》进行了基本介绍;其次,分别从引子、主题、连接部、快板、尾声五部分入手对小提琴曲《花儿为什么这样红》的演奏技巧进行了分析;最后,为提高小提琴曲《花儿为什么这样红》的演奏水平,本文针对滑音练习、揉弦训练、拨弦训练提出了具体建议,以供参考。

中国化时代化的马克思主义为什么行

习近平总书记在党的二十大报告中关于“马克思主义中国化时代化”的重要论述,包含极为丰富而深刻的思想内涵,在理论和实践层面具有重大的创新价值和指导意义。习近平总书记在报告中提出两个“行”的重要论断,从理论层面把对“三个为什么”的理解引向深入,为全党全国人民更加完整准确把握“四个为什么”及其内在关联指明方向。基于此,在理论和实践层面追问中国化时代化的马克思主义为什么行确有必要。文本指出中国化时代化的马克思主义之所以行,是因为马克思主义是科学真理,在当今中国和世界大有用武之地;因为它实现了马克思主义同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,从而实现了中国化;因为它实现了马克思主义与时代特征相结合,从而实现了时代化;还因为有中国共产党这样的坚定信奉者和忠诚实践者。全面分析中国化时代化的马克思主义之所以行的原因,需从以上方面综合考察。

从统一战线视角看中国共产党为什么“能”

中国共产党在统一战线中的模范工作,为同盟者树立了学习的榜样,党的领导力不断增强;中国共产党始终尊重和照顾同盟者的利益,得到统一战线广大成员高度认可,对党的向心力不断增强;中国共产党带领人民取得革命、建设和改革的一系列辉煌成就,进一步坚定了统一战线广大成员跟党走的决心,党的凝聚力不断增强。“三力合一”,巩固和扩大了群众拥护的最大优势,为党领导的伟大事业取得胜利汇聚了磅礴力量。解决了大党治理面临的如何坚持和完善党的领导、如何永葆先进性、如何凝聚力量等一系列难题。其实质是党能得民心,也能守住民心;能谋大事,也能办成大事。从统一战线的视角观察,这就是中国共产党“能”的根本原因。

仿梦的语言事件——重解孙甘露的小说艺术

重读孙甘露早年的小说可以重温1980年代后期的小说语言变革。孙甘露的独特之处在于用仿梦的手法展开叙述,让语言进入梦境,使语言的自主行进获得了自由,也由此越过了旧有小说的规则。因为孙甘露的语言和形式突破,当代小说获得了更加宽广和自主的形式表现。应该把孙甘露和他的先锋同道一起进行的语言变革视为一次文学语言事件,它具有事件哲学的意义,也具有历史化的本体论的意义,亦即它能重构此前的小说规范,并能影响此后小说在艺术形式上的进向。它与文学的历史一道形成了持续发散的动能。

为什么实现中国梦必须走中国道路--专访中国社科院欧洲所所长黄平

它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船,它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日,它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。

中国梦视域下高校田径课程思政建设的价值、困境与路径

高校田径课程作为公共体育必修课程中的一门专项课,是高校公共体育课程体系的重要组成部分。在中国梦的时代背景下,高校田径课程开展课程思政建设,是实现大学生增强体质、健全人格、锤炼意志的有效途径。高校田径课程开展课程思政建设,既有天然优势,又有现实意义,更是时代召唤。本文以高校田径课程开展课程思政建设的时代价值为切入点,针对高校田径课程开展课程思政建设的困境进行了分析,并对具体建设路径展开了探讨。

回忆与救赎——评《陶庵梦忆》

《陶庵梦忆》是生活在明末清初的张岱所作。在《陶庵梦忆》中,张岱详细记述以往日常生活中的诸多细节,表达了对过往美好时光的爱和思念。回忆救赎了自我,也建构了主体,书中的记忆碎片,具有文化、文明、文学等多种价值,展现出独特的魅力。

从梦与情志的关联探讨张永华情志辨证理论指导下多梦症的治疗经验

[目的]总结张永华教授运用情志辨证理论治疗多梦症的临证经验。[方法]通过整理、回顾、分析张教授治疗多梦症的医案,以梦与情志的关联为基础,从中医病理机制和治则治法等方面,总结归纳张教授应用情志辨证理论治疗多梦症的学术经验,并列举医案一则予以佐证。[结果]张教授治疗多梦症,强调梦境的情志体验重于梦境的内容本身,适宜用情志辨证方法进行辨证治疗,根据梦境的情志体验将多梦症分为思虑型、惊恐型、烦怒型、悲忧型、喜乐型五个基本证型,治疗时谨守“气、痰、火”三大核心病机,施以理气、化痰、清火等治法。所举验案为惊恐型多梦症,主要病机为“痰、火”,治以清火化痰、宁心安神,方选芩连温胆汤为底,随证加减,疗效显著。[结论]张永华教授辨治多梦症基于情志辨证理论,注重梦境中的情志体验,经验独到,临床疗效显著,值得推广应用。

传统戏曲演唱技巧在民族声乐中的应用研究——以《断桥遗梦》为例

传统戏曲是中国民族声乐的重要组成部分,对传统戏曲演唱技巧的传承和发展,将推动民族声乐向更高的艺术高度迈进。传统戏曲演唱技巧源于中国古代音乐的传统,包括曲调的变化、音域的运用、音乐节奏的控制等,将这些技巧应用于民族声乐中会使演唱更富有戏剧性和感染力。因此,在现代民族声乐发展中,应吸收和融入传统戏曲演唱技巧,以使民族声乐更加多样化和富有个性。

“美国梦”为什么渐行渐远

美国少数族裔在当今能够很好解决住房、上学、看病等民生问题,过上更好、更富裕、更充实的生活,是可望不可及。对于追求美国梦的移民,美国也变得越来越遥远和陌生。

梦与现实之间的废名诗歌创作

与一般意义上将“梦”视为虚空的观点不同,废名认为“梦”是可以用理智规定的实在。将“梦”的过程作为生活实在的展示过程,废名在诗歌中为梦境的书写打开了一条新的通道:梦不再是虚幻,而是可以经由主体的心灵去“经验”、去体悟的世界。“梦”是现实的虚化,同时又是可经验的“实体”本身,在虚与实之间,感知与理性之间,废名打开了一条从现实通往梦境、又从梦境抵达现实的双向通道,营造出似真似幻、亦真亦幻的梦境之美。

由先验范型到经验模式——贾宝玉为什么又做“太虚幻境梦”

《红楼梦》两次写到了贾宝玉的“太虚幻境梦”。曹雪芹是在用两个“太虚幻境梦”表现贾宝玉的生命体验和心理内容。第一次“太虚幻境梦”是以梦的方式对集体无意识原型的表现,是贾宝玉的“原型之梦”;第二次“太虚幻境梦”是贾宝玉深深体验到的命运悲剧原型的投射。由第一次“太虚幻境梦”到第二次“太虚幻境梦”,这中间经历了贾宝玉心理原型的“榫卯”与现实的“榫头”的逐渐契合,使贾宝玉的心理原型由先验的范型转变成了经验的模式,使潜意识转变成了意识,使梦幻形式转变成了真实的现实。两次“太虚幻境梦”使贾宝玉产生了痛彻骨髓的悲凉感,最终导致他出家并重返大荒山,从而使《红楼梦》的悲剧主题表现得更为深邃凝重。

情感、理性与选择——叶芝《骸骨之梦》的文学伦理学批评解读

戏剧《骸骨之梦》叙述了男青年从子夜到黎明的思想发展过程,从而对1916年的爱尔兰复活节起义作了隐晦的回应。从文学伦理学批评的角度来看,迪尔米德和德沃吉拉是斯芬克斯式的人物形象。为了私人性的情感纠葛,他们受到兽性因子中自然意志和自由意志的驱使,犯下了引狼入室的非理性罪行。他们身上理性意志的萌生,让其灵魂一直得不到安宁,从而悔恨了700多年。在情感和理性的冲突当中,参与了复活节起义的男青年最终做出了绝不原谅两位卖国者的伦理选择。通过描写迪尔米德和德沃吉拉的“灵魂梦回”以及男青年的坚定选择,叶芝为爱尔兰民众和广大读者提供了伦理警示和道德教诲的实例,推动人们去思考个人、民族、国家等更深入的政治伦理问题。

认同、同化、排异——《反美阴谋》中的美国梦文化记忆与国民身份形塑

菲利普·罗斯在《反美阴谋》中以儿童菲利普的视角追忆了一段纳粹美国的虚构历史,揭示了美国梦作为盎格鲁-撒克逊中心主义的文化记忆对国民身份的多重形塑作用。美国梦不仅是美国犹太人建立美利坚民族身份认同的记忆支点,而且是反犹政府推行强制同化的手段。在WASP主流文化的倾轧之下,美国犹太人在美国性与犹太性之间痛苦挣扎,其中拒绝美国化的犹太人成为美国官方和犹太族群离弃的“残体”。通过揭露美国梦文化记忆的霸权本质,罗斯暗示了同化政策与德国纳粹的暧昧同谋,批判了等级森严的群体国民身份机制给犹太人造成的无法磨灭的创伤。

基于出版品牌IP的科普产业链发展路径探析——以《十万个为什么》为例

文章以少儿科普图书《十万个为什么》为例,分析其基于品牌IP构建的涵盖出版物、网络平台、新媒体、科普活动、短视频、广播剧等方面的科普产业链实践与探索,为科普产业发展提供借鉴。第一,重视品牌知识产权保护,提高核心竞争力,推动科普产业链发展。第二,以品牌为引领,从内容生产向知识服务转变,推进“科普+”产业模式。第三,依托品牌,以市场需求为导向,引入资本与技术,促进科普消费。

小提琴曲《花儿为什么这样红》的演奏诠释

小提琴曲《花儿为什么这样红》是一首极具中华民族特色的经典考级曲目。本篇文章通过对乐曲创作背景的阐述,结合笔者自身的演奏经验,对其演奏特点、演奏技巧及演奏注意三个方面进行分析,希望可以为更多喜爱、欣赏本首作品的演奏者和爱好者以借鉴,并弘扬中国传统民族音乐文化。

基于志意辨证从精神魂魄论治多梦症

多梦症是指睡眠不安,眠中梦境连绵不休,醒后感觉神疲、头昏的一种病症。志意御精神、收魂魄,属于对精神动作行为更高层次的调控。在志意辨证理论中,对多梦症的辨证不在脏腑形体,而在精神魂魄。

李商隐诗歌梦意象研究

李商隐一生漂泊寄幕,沉沦困顿,中年又遭遇亲人离世之痛。这些悲剧性的人生经历促使他形成多情易自伤的个性特点,由此创作出一系列含有虚幻朦胧梦意象的诗歌来表达内心感受。李商隐诗歌的梦意象虚幻缥缈、内涵丰富,可大致分为三类:神女之梦,表现其对美好爱情的向往与追求;理想之梦,展现其对建功立业的渴望;思归之梦,体现其对亲人和家乡的深切思念。这些含有梦意象的诗歌真切展现了李商隐幽微隐秘的内心世界和情感,同时也形成了其诗歌朦胧多义、含蓄蕴藉的独特风格,对后世婉约词的创作与发展有一定影响。