“生成主体”——重释福柯《主体解释学》中的精神性

如何恰切理解福柯自《性史》之后所发生的转变,向来是学界深思和热议的一个焦点问题。在经由基督教回溯至古代世界的过程之中,福柯看似逐渐丧失了那种批判的锋芒和抵抗的精神,但这或许只是一个表面的印象甚至误解。在《主体解释学》中所阐发的精神性这个关键概念的引导之下,不仅令这条贯穿福柯思想发展始终的潜在线索得以清晰呈现,更是得以聚焦于“政治的精神性”这个往往为人忽视的主题,由此进一步敞开人之自由与生成-主体这两个相关的本质维度。布洛赫对晚期福柯的深刻影响,及其中蕴含的极端的否定性精神,也同时成为一个至关重要的背景。

主体的“自救”:论福柯对马可·奥勒留的挪用

关注思想家福柯晚期重要的研究转向——复归古典,是理解其伦理思想的关键。《主体解释学》中,福柯多次引述马可·奥勒留的文本,不断回溯至基督教以前的古罗马时期,对主体问题展开历史性追问。福柯在马可·奥勒留处理自我与他人关系的途径中获得启示,将关心自我目的化,以对抗权力之规训与理性主义笼罩下的虚无。通过挪用马可·奥勒留,福柯对古典时期的修身实践做出积极的重读:将自我从与他者严格的关系中释放;强调主体通过审视世界确立自身;在斯多葛学派“顺从”命运的法则中发现自身成长的契机,为主体找到“自救”之路。