戏曲《乔影》与吴藻的“才子情结”

吴藻是清代著名的女性作家,她的词作被誉为"比肩《漱玉》"、"《断肠》嗣响"。她的戏曲《乔影》曾在广场上公开搬演,这是古代女性戏曲史上的唯一。在《乔影》中,吴藻抒发了对魏晋以来"名士风流"的憧憬与模拟,突出地表现了这位女作家的"才子情结"和才名忧虑。

清代女曲家吴藻与《乔影》研究述评(1990-2020)

自20世纪90年代以来,随着戏曲研究的深入,清代女曲家受到学术界的关注。吴藻是明清女性戏剧家中具有代表性的一位,在目前关于吴藻的研究成果中,研究内容主要分为身世生平、性别意识与名士追求三个方面。这三者紧密相关,呈现交叉影响的特点,吴藻生活环境对其形成性别意识与名士情结具有重要的作用,其渴望自由的人生与对性别的反叛成就了吴藻与《乔影》杂剧。

婚姻焦虑:明清女性“易性”主题戏曲创作中的女性之恋再审视

明清女性“易性”主题的戏曲创作普遍呈现出暧昧幽微的“女性之恋”。虽然此类剧作蕴含作者自我寄托,但是文本表现出的情感具有迷惑性,难以定义,隐藏在文本背后的女性作者的真实情感有多种可能性,不能简单以“同性恋”“非同性恋”论之。从性别文化背景考察,儒家始终对同性之恋抱有宽松无视的态度。明清之际,女性之间的恋情被宽容甚至受赞赏,具有双性特质的知识女性备受推崇。明清女性可以在戏剧中自由地表达易性想象与对美人的追求,这是对“香草美人”传统的镜像逆转,借文人之不得志托喻女性的现实困境,其实质是对婚姻的焦虑。

明代戏曲中“女扮男装”主题的性别意识——以徐渭、吴藻为例

明代徐渭的《女状元》使"女扮男装"主题开始初步定型。受其影响,明朝中后期女性剧作家吴藻创作的《乔影》等一系列以"女扮男装"主题的戏剧应运而出,男剧作家与女剧作家对于"女扮男装"主题的性别思考有着明显的不同,女剧作家从女性自身的情感欲望、价值追求、人生理想等角度有了更深入的性别思考,体现出对于性别意识的进步与局限。