依韵校勘《针灸甲乙经》

1<针灸甲乙经>的构成及成书时间 魏晋时期皇甫谧编写的<针灸甲乙经>①是我国现存最早的一部针灸学专著,也是最早最多地收集和整理古代针灸资料的重要文献.<甲乙经>是皇甫谧将<素问>、<九卷>②、<明堂孔穴针灸治要>三部书的有关内容,采用"使事类相从"③的归类法,将各书相类原文辑集一起,"删其浮辞,除其重复"④,集三部为一,编次而成.

注释发挥《灵枢经》的诸家著述

宋高宗绍兴二十五年乙亥（公元1155年）,锦官史崧校正“家藏旧本”《灵枢》九卷,共八十一篇,并增修音释,附于卷未,刻为二十四卷（后人改为十二卷）,即为流传至今之《灵枢经》。皇甫谧所见之《针经》,王叔和撰引之《九卷》,王冰所谓之《灵枢》,以及史载之《九灵》、《九墟》等,均与之不尽相同,是为多种古传本。据载北宋校正医书局曾经校正过《灵枢》,但未见其校本传世。

仲景书本与《内经》无关

胡希恕先生提出“仲景书本与《内经》无关”，其学术依据有七。其一，《伤寒论序》不是张仲景所写。因《伤寒论序》中“撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》并《平脉辨证》”的为文，使后世注家附会《内经》释《伤寒论》。实则经考证，其序为伪序，其中以杨绍伊之辨尤精。故仲景不是据《内经》撰写了《伤寒论》，亦说明仲景书与《内经》无关。

《甲乙经》对《难经》的引用

借助李云先生《黄帝三部针灸甲乙经新校》（简称《甲乙经新校》）一书提供的相关信息，探讨《甲乙经》对《难经》的引用情况。《甲乙经》的宏观著录体例是“经释有别”。《甲乙经新校》提出问题，本书既称“三部甲乙”，却多次出现《八十一难》与仲景之文，岂不是五部甲乙？而李云对此的解释是：