上古玉龟版与《九宫八风》:再探《黄帝内经》源头

根据安徽凌家滩出土的玉龟版,双古堆出土的太乙九宫占盘,推论《灵枢·九宫八风第七十七》中的九宫数与《周易》无直接关连,甚至具有比《周易》更为古老的源头,早于洛书、九宫占盘。可能是《黄帝内经》中最为早期的理论篇章之一。由于玉龟版的天文准线在5 500年前的北纬42°,燕山山脉(内蒙托克托、山西右玉)一带,或可证明这是7万年前从非洲迁徙,到达到西伯利亚,又南下进入华夏地区的一支智人。他们与来自中南半岛的另一支早期智人融合为上古华夏文明。

论《九宫八风》──太极气象学研究之五

论证了《九宫八风》与《洛书》、《八卦》的关系，并对宫名和八风进行了较详细地考证．最后论述了《九宫八风》的真正含义和用途．

《灵枢·九宫八风》“太一游宫”的两个问题

《九宫八风》的“太一岁游”和“太一日游”是两种性质不同的太一游宫形式,前者侧重于天文历法观念,后者带有明显的数术化特征,但前者是后者的前提,不能认为“太一岁游”的“大周期”是由“太一日游”的“小周期”构成。《九宫八风》据太一游宫之理言及三种占法,即“太一移日占”“五宫贵贱占”以及“中宫八风占”,前两种占法可配合汝阴侯墓出土的太乙九宫占盘得到说明,“中宫八风占”则由《九宫八风》的作者转化为理性化的医学观念,其与兵阴阳的风占术亦存在明显的不同。