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以文解经:从《诗说》看姚鼐的解经特色
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作者 肖吟 《今古文创》 2024年第37期43-47,共5页
姚鼐是桐城派的集大成者,也是文士说经行列中的杰出代表。他所提出的“义理、考据、辞章”三位一体的治学理念,既是其文学思想的基石,更是集中体现在其经学实践之中。一方面,他提倡“沟通汉宋、发扬义理”,主张摒弃门户之见,推动儒学健... 姚鼐是桐城派的集大成者,也是文士说经行列中的杰出代表。他所提出的“义理、考据、辞章”三位一体的治学理念,既是其文学思想的基石,更是集中体现在其经学实践之中。一方面,他提倡“沟通汉宋、发扬义理”,主张摒弃门户之见,推动儒学健康发展;另一方面,他反对将文章与考据对立起来,提倡“以文解经”,认为即使是考据之辞亦当字斟句酌。其晚年著作《九经说》集中体现了其治经理念,其中又以第七卷《诗说》最为典型。在其《诗说》的论证诗旨、训释词句、考据名物这三类篇目中,可以看出姚鼐摒除门户之见以求经之真义的不懈努力,亦可发现其所提倡的“以文解经”的一些优势与缺陷,并且其中一些具体的治经成果到现在仍还有着参考的价值。 展开更多
关键词 姚鼐 《九经说》 《诗说》 文士 桐城派
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经学与文学的共振:姚鼐“义理、考据、文章”说申论
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作者 贾宏涛 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2023年第3期59-68,共10页
出于对戴震的反动,姚鼐于晚年反复倡发“义理、考据、文章”论,其并非仅仅是出于传统集部视野下的古文层面,而是绾合经学层面回应戴震并争衡三者兼擅之化境。在姚鼐的认识中,文章与学问是一体的,他将“三合一”之说纳入晚年的解经实践中... 出于对戴震的反动,姚鼐于晚年反复倡发“义理、考据、文章”论,其并非仅仅是出于传统集部视野下的古文层面,而是绾合经学层面回应戴震并争衡三者兼擅之化境。在姚鼐的认识中,文章与学问是一体的,他将“三合一”之说纳入晚年的解经实践中,其试验场正是以《九经说》为代表的说经著作。其中“考据”与“义理”分别体现出姚鼐对汉、宋的兼采融通,而“文章”既包含文辞、章法、技巧等文学性要素,同样也是区别于汉学家笺注形式的“文章体”,蕴意丰富。通过对其《尚书说》的案例分析,可以发掘出姚鼐如何将解经文字也视为大的“文章学”范畴,进而显现其沟通经学与文学的心力。 展开更多
关键词 桐城派 姚鼐 戴震 《九经说》
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姚鼐《四库全书》易类提要分纂稿及其易学观
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作者 钱寅 《原道》 2023年第2期35-50,共16页
国图藏《惜抱轩四库馆校录书题》由姚鼐门人梅曾亮所藏稿本递相传抄,收录了姚氏所作提要拟稿,较已刊《惜抱轩书录》更近姚稿原貌。取姚氏易类提要拟稿与《总目》提要、书前提要相互比较,可见馆臣于姚氏拟稿去取之态度,从中亦可观察四库... 国图藏《惜抱轩四库馆校录书题》由姚鼐门人梅曾亮所藏稿本递相传抄,收录了姚氏所作提要拟稿,较已刊《惜抱轩书录》更近姚稿原貌。取姚氏易类提要拟稿与《总目》提要、书前提要相互比较,可见馆臣于姚氏拟稿去取之态度,从中亦可观察四库馆内崇汉学者与姚氏学术之分歧,汉宋学之门户壁垒显而易见。姚氏论学主程朱,与汉学预流不相合。宋学以《四书》《周易》为根底,姚氏既主宋学,必定于《周易》有所论。观《九经说·易说》诸篇,则知姚氏易学自有一贯之道,从易类提要拟稿至《九经说》未尝变更。 展开更多
关键词 《惜抱轩四库馆校录书题》 《九经说》 义理 汉宋学术
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