真水无香,教育无痕——浅谈生本教育理念下小学英语前置作业布置

这两年中,我校开展生本课堂教学改革.通过两年多的实验、学习与研究,我们不断摸索和探讨生本教育下的高效课堂也让我们深刻体悟到生本教育是＂以学生为本＂的教育,也是提升生命的教育.它提出的＂先做后学、先会后学、先学后教、以学定教＂的教育教学理念,意味着教学过程中的＂前置作业＂必须精心设计.前置性作业,是指教师向学生讲授新课内容之前,让学生根据自己的知识水平和生活经验所进行的尝试性学习.

也谈“真水无香”

在一份全国颇具影响的刊物上，看到一篇题为《真水无香》的小品文。由其刊登的位置——扉页——可知，编辑对该文十分喜爱或日重视。

真水无香——也谈香港教师的敬业精神

"真水无香"的境界,是东方文化,尤其是中国文化所独有的一种境界。中国人的文化,正如滋养生命的水,视之无色,嗅之无香,却源远流长,蕴涵生命的真意。——作者"敬业"就是尊崇自己的职业。大圣人孔子主张人的一生中要勤奋、刻苦,为事业而尽心尽责。他经常教导弟子"执事敬""事思敬""修己以敬"。作为人类灵魂工程师的我们。

法律的尴尬:在法理与情理之间——电影《真水无香》评析

电影《真水无香》通过四个普通的案件把法官宋鱼水置于法理与情理相冲突的法律尴尬之中,引发了人们对现代中国需要什么样的法官的思考。一方面法官要尊重法律,对法律负责;另一方面法官要兼顾情理,对社会负责。法官应该寻求法理与情理之间的平衡点,从根本上解决纠纷,促进社会的和谐构建。

深情如淡 真水无香——读蒋跃的水彩画有感

水彩画,作为西洋画种,自清末传到中国。一度盛行于上海,风光一直延续到20世纪的60年代,涌现出像李咏森、潘思同等一大批名家。但即使在这样的形势下,从学术的层面,相比于国画、油画、版画,它也被看作为一个＂小画种＂;而从通俗的层面,它的影响也比不上年画、连环画、宣传画。进入＂文革＂以后,直至今天,则更日趋衰落,在美术界,无论已成名的、未成名而正在成名的、乃至在家长的引导下刚之开始学习绘画的,

民间戏曲演出版本中的“马音”与“香谈”--以成化本《白兔记》为例

“马音”“香谈”出自成化本《白兔记》,本为“抹音”“乡谈”,特指传统戏曲演出本中存在的由演员表演时因抹音、滑音、方言、俗语、古语或抄录刊刻者文字应用能力低、抄刻随意等而造成的文字差讹、脱漏现象。这种现象在《元刊杂剧三十种》中几乎随处可见。通过对成化本《白兔记》中该现象的校勘学、版本学、语言学、民俗学考察,可以发现:这一现象涉及戏曲编演过程,为演出之所需;它保留了方言、古语、戏俗等的印迹,留存了当时舞台的生鲜度与趣味性,呈现了古代戏曲演出的自然形态。对于今存古代民间戏曲剧本中的“马音”“香谈”现象,不能仅仅视为一种文字应用、刻写中的错漏现象,还要关注其在戏剧学方面的积极意义;既要有校勘学的专注,更要有戏剧学的思考。

诗意探寻的维度——从现当代文学的视野评《真水无香》

武淑莲女士继2010年出版的《心灵探寻与乡土诗意》之后，于2013年又出版了散文、评论合集《真水无香》，全书分为“岁月印迹”、“读书感怀”、“澳洲杂记”三个部分。相比较而言，《心灵探寻与乡土诗意》比较多地收入了作者学术研究的成果，而本书则侧重记录了作者以往的岁月抒怀和人生感悟。两本著作的封面从红到绿，内容侧重点也有很大不同，但一种内在的精神向度依然在延续，即作者坚持着对自己心灵、生活予以反思和诗意探寻。从现当代文学、文化的视野来看，这种不懈的探寻意向与中国现代知识分子在“断裂社会”中上下求索寻找安身立命之所的精神轨迹相契合。

赵晏彪散文创作艺术特色摭论——以《真水无香》《真水亦香》为例

在百花争艳的当代散文界,赵晏彪以努力继承大胆超越中华散文传统、倾情追求散文的体式优美与风格独特引人瞩目.他的散文以清纯如水的文字回望悠悠岁月,书写生命体验,写真人间烟火,高扬时代精神,讲好中国故事,为读者奉献了一阕阕动人的华章.不啻如此,其清新如水的语言运用和多维多向的艺术探索也弥足珍贵.

关于《真水无香》的认识和感受

《真水无香》，听听这书名儿，瞬间便会让人滋生澄澈清亮的感觉。是啊，真水无香!书中的文字托浮着作者的才情，缓缓渗流在书页问，不断牵引着你走进那样一份情怀，一份心绪，一份认识，一份思考，一份感悟。这样随性而真诚的书写，值得去阅读。《真水无香》是武淑莲老师的文学作品集，其收录的文字分为三部分。

真水无香——吴玉老是我执教中的主心

行草自作诗吴玉如 38.8×77.5cm 绢本 1975年释文:丁字何如两石弓,凤鸣得过一寒虫。心从天际真人想,悟到劫边鬼趣工。卓荦风华千载上,伶俜身世百尤中。死生度外动安矣,似此诗肠禅可通。乙卯雁来日,迂叟为鸿千书旧作于津门。

都市里的田园牧歌——读武淑莲《真水无香》

首先，我必须承认自己不是一个称职的读者，更不具备专业的文学评论功底。但这并不影响我在这里对武淑莲老师的散文随笔集《真水无香》“指手画脚”一番。

真水无香

小舞对自己说，要想永远不结束，最好的方法就是永远不要开始。

一曲《怜香伴》,唯情并蒂芳 话剧《怜香伴》主演创作谈

600年前,明代才子李渔写下了旷世传奇《怜香伴》,才貌双全的大家闺秀崔笺云与曹语花在雨花庵中一见钟情结盟立誓,相约来生继续前缘。

名香琐谈

我国幅员辽阔,香料资源十分丰富,特别是南方各省,出产香料更多;而世界各地均有名芳异香,其芳香程度往往高于国产香,因此自汉唐以来,外域的香料便大批量地引入中国,成为外邦与华夏物资交易的大宗物品。在我国人民的生活用品中,外域名香始终是香料的重要来源。

真水无香

在博物馆里，看见了一方清代的印，刻的是“真水无香”四个字。我对文物、金石都全然无知，也不知道这是作者蔡仁的夫子自道，还是另有出处，可是无声地念着这四个字，就觉得像在月圆之夜步入空庭，清朗月光在刹那间照遍了全身，浸透了肺腑。

真水无香痴心凝 铅华洗净亦从容——记解放军第302医院中西医结合肝病诊疗与研究中心主任医师、博士生导师李筠

正执著前行中,她探索出了一条中西医结合治疗肝病的新模式;积极淬炼下,她尽情地将自己的智慧留在科研工作中。为了生命,她始终带着纯彻而又沸腾的勇气,无悔地守望在肝病、传染病医疗科研的高地上。

“生活质量”乎?“生活数量”乎?——罗马尼亚变化琐谈之二

好几年前,在罗马尼亚曾有过一个口号,即要“提高人们的生活质量”。这在当时犹如一石击水,激起涟漪千圈,但也引起一场激烈的辩争。1989年12月之后,一直至1991年初,关于“生活的质量”和“生活的数量”之“争”在吃的问题上似乎还未告终……。

用虔诚的心写大爱的人——越剧《林巧稚》创作谈

林巧稚是厦门人,我是泉州人,看着她的照片,我仿佛看到邻家慈祥的奶奶一般,仿佛从她口中随时要说出带着浓郁闽南腔的普通话。这种乡里乡亲的感觉让我写剧本的时候有一种天然的亲切。但是,我深知写人物之难,尤其是写这样一个伟大的人物,写作的时候必须要有一颗虔诚的心。我写剧本从来没有点香的习惯,但这个剧本,写作、修改每当遇到内心浮躁、犹豫、茫然、不知所措之时,都会在书房里焚一柱香,望着香烟袅袅,让香气萦绕。静心灵,散怀抱,用虔诚、敬畏的状态继续创作。

真人版大侦探:警察荣誉,真水无香

2018年6月1日,“真水无香”公益基金会成立。以杭州为起点,“真水无香”基金会走遍了5省20市,寻访刑警、交警、法医、管区民警、特警、狱警、缉毒警、警犬的足迹,讲述了近百个警察英雄的故事。有欢笑,有泪水,有幸福,有感慨,有伤悲“真水无香”基金会希望通过这种方式,让他们的名字在互联网时代传播得更远,让他们的精神燃得更热烈。