论《乡村情感》的价值取向

张宇的《乡村情感》不仅宣泄着浓厚的父权、夫权和族权的观念,而且更是站在以大男子主义为中心的立场上对女性进行压制与贬损。小说处处流露着男性中心话语意识,将女性驱逐到社会人生舞台的边缘,从而矫情地宣称乡村的这种“爷们”文化乃是城市文明的“源头”。

解嘲与关怀——评张宇的《乡村情感》和《城市逍遥》

千千万万从乡村社会走出的人们在都市千篇一律的水泥与钢筋构件中找到了一方栖居之地.往日在耳畔悠然起伏的鸡鸣犬吠之声让车流与卡拉OK的交响代替了.也许很难从大街上纷乱的带有狐步舞和迪斯科韵味的脚步中分辨出他们来,但是,如果你有幸倾听他们的心声,那心房跳动的节奏,窥视那不轻易示人的内心世界的一角,你会发现,都市风景并未能赚得他们忘乎所以的洒脱,使之心醉神迷地加入都市绅士的行列;那来自遥远土地的神秘而亲切的呼唤时时在他们心际盘桓,站在窗口发楞,思绪便追逐着晨风回到了他们的故乡.那份执拗的乡愁多少会让你感到些许不快甚至不屑.我之所以说“你”而不用“我们”,是因为我也在“他们”之中.当我读到张宇连袂的两个中篇《乡村情感》和《城市逍遥》时,以往那些零星的感受藉着它们迅速凝聚而酿成一次感情的风暴,那田野的风带着温存带着亲情也带着幽怨从我心头又一阵阵吹过.

生存的?存在的!——张宇中篇小说“叙事”

《乡村情感》写虽死犹生,《没有孤独》写虽生犹死,《枯树的诞生》写对意味的死的战胜,枯荣是一种站着的死,也是一种越过死的生。有形的、无形的、具体实在的死,虚假的、乌有的、看不见的死。存在,跨过一般的灵、肉冲突,而以共居精神内部的生、死一步步向他逼近。

无语的反思:由缄默走向成熟——1990年小说创作鸟瞰

一1990年的中国文坛再无宣言、口号,更无人扯起大旗,出现了近年来少有的沉静,就连89年应者云集的“新写实主义”也基本上偃旗息鼓,“沉默的创作”成为90年度小说界的奇特风景。但我不能同意90年小说创作“疲戟”的叹息,它的“无语”并不代表无话可说,而是更深沉更有韵味更耐人咀嚼了。

近年小说中的“新都市人”视角

在年轻一代的中国作家中,有人生长在城市,成大器或小器于城市,被称为城市作家;有人生长在农村,至今在农村从事创作,被称为农村作家;而另一类为数众多的作家则生长在农村(含农村城镇),又因各种机缘跻身在城市的喧闹与孤独立中。他们身份不纯地站在城市与农村的过渡地带,自身也正完成着由农村向城市的过渡;他们是城市中的“乡里人”,乡村里的“城里人”。鉴于他们生存位移的走向,我估且称之为“新都市作家”。

乡村情感(外二首)

左岸是麦田 右岸是稻香 那一程 认得村庄的土路 比阳光大街窄小 比一根扁担宽广