杰书伟论 殆为绝唱——解读山谷道人《书摩崖碑后》碑

黄庭坚是在再次被贬,又得知好友去世的境况下,自鄂州往宜州贬所的途中来到永州的。他对颜真卿所书《大唐中兴颂》景仰已久,然其对唐代安史之乱以后的社会政治评价却有自己的独到见解。《书摩崖碑后》碑是黄庭坚晚年书法的杰出代表,艺术价值很高。

身世感慨与历史沧桑的浑融境界——读黄庭坚《书摩崖碑后》

摩崖碑是指刻在湖南祁阳境内浯溪岸边石崖上的《大唐中兴颂》。唐肃宗上元二年(761),"安史之乱"基本平息,元结撰《大唐中兴颂》。十年以后,元结丁母忧而家于祁阳浯溪,乃请颜真卿手书此颂,刻于浯溪石崖。在此后的数百年间,人们既重元文,更重颜书,浯溪摩崖石刻成为名闻天下的名胜,摩崖碑的拓本也广为流传。北宋徽宗崇宁三年(1104)三月,黄庭坚前往宜州贬所途经祁阳,泛舟浯溪,亲睹摩崖碑。

黄庭坚《书磨崖碑后》意义生成的互文性观照

黄庭坚《书磨崖碑后》一诗在元结《大唐中兴颂》一文的基础上提出众多新议,并首次对元文的写作目的进行探讨,且对中兴话题寄予现实期望,因此在庞大的浯溪赋咏中具有重要转折意义,为浯溪书写开辟了新的方向。从互文性角度探讨黄庭坚《书磨崖碑后》一诗,揭示其文学价值是在一个互文的网络系统中得以实现。