欧阳修《书简》略论

《欧阳文忠公集》中的10卷《书简》是以个人大量书信命名《书简》的首次结集,是欧阳修漫长而又曲折的心路历程的真切写照,也是欧阳修辛勤而又感人的创作活动的珍贵实录。欧阳修《书简》之文具有篇幅短小、落笔随性、涉事琐细、言及私密、情悰显露、较多短句与口语等特点。阅读这些书简,能加深我们对欧阳修人格、文学及多方面学术成就的进一步了解。这些近千年前的珍贵书简,也让我们深切地理解欧阳修能成为影响深远的一代文宗的原因。

《书简阅中国》中书信文化的情感共鸣和集体记忆建构

由人文历史纪录片大师金铁木执导的新作《书简阅中国》把握时代热点,将创作关注点回归到书信文化的内容本身。通过对历史书信的回溯与创新性表达,将中国传统文化与人文历史的魅力生动地呈现在观众眼前。该纪录片以短小精悍的篇幅凝练了包括家国、亲情、友情、爱情等众多题材的书信内容,以新颖的视听表达呈现书信私密语境下的真挚情感,在对话体系的远距离传输中体悟“辞若对面”的意蕴深远,在个体记忆附着的封封书简中建构庞大厚重的集体历史文化记忆。

人文纪录片《书简阅中国》虚实相生的美学表达

虚实相生是中国古典美学的一条重要原则,中国传统艺术皆贯穿了这条审美标准,作为现代艺术的影视创作也继承和发扬了中国传统美学思想。人文纪录片《书简阅中国》注重以虚代实,力求突破艺术形式的有限性,追求无限的艺术意境,在情景还原、画面留白、声音设计、空间处理中体现了虚实相生的中国传统美学表达。《书简阅中国》对传统艺术虚实相生原则的巧妙运用,体现了中国影视创作对于中国美学和传统文化的继承和坚守,形成了人文纪录片鲜明的艺术特色。

贺拉斯的“中庸”与《书简》卷一

贺拉斯在其诗歌中频繁地倡导节制并反对极端,因而常常被视为"中庸"的体现者。虽然这一特质常常被认为刻板僵化、缺乏激情,但它在贺拉斯文本中的呈现则颇为复杂。本文以贺拉斯的第一卷书信体诗歌为对象,分析这部作品中的三组二元对立,展现"中庸"在其中的复杂性。贺拉斯所追求的"中庸之道"并非稳定刻板的规则,而是蕴含着变化和矛盾,常常表现为两端之间的摇摆,充满含混与紧张。本文认为,贺拉斯在这部作品中灵活地运用斯多亚派与伊壁鸠鲁派哲学思想,用含混的笔法处理诗与哲学之争,并在乡村与城市的生活方式之间游移不定,从而使其"中庸之道"表现出浮动不居的特质。

从《天回医简》看汉晋医经的编撰

孔子删定六经为中国经学之初创时期,医学之有经,源于六经。三代以至春秋战国,祭祀文化在相当长一个时期是主流的文化,经学产生之前,有事要问卜;三代以后,诸如易、诗、书、礼、乐、春秋各类学问的形成,主流文化发生转移,有事不再问卜。中国的各种学问,乃王官之守;经与经学的确立,出于王官;经学的传播,依赖经师。医经的发生,出于战国,广见于西汉。战国至西汉,传播医经的有长桑君、扁鹊(秦越人)、公乘阳庆、淳于意等。西汉刘向等奉诏整理国家图书,设“医经”为一大类,有黄帝、扁鹊、白氏三家。医经的确立,标志着医走出了巫的时代,传授医经的经师,有了解释生命与疾病的话语权。自西汉始,形成了医经之学。本文讨论了从西汉到西晋、即从《脉书》到《脉经》六种医经的编撰简史,意在从医经编撰的角度,拾补对医经的理解。

民国时期唯一刊载书信文章的刊物其创办、特点及影响——《书简杂志》述略

书信历史源远流长。《书简杂志》是民国时期重庆出版的“国内唯一研究书信的、刊载书信文章的刊物”,“独创一格”,地位十分重要。通过详细研读书简期刊的创刊目的、主旨、栏目、内容等,探究该刊的特色与影响,梳理书简的历史文化,突出书简在人类历史中的沟通、记录的重要作用。

论纪录片《书简阅中国》的艺术创新

以纪录片《书简阅中国》对经典历史人物形象、经典历史事件进程以及经典传统文化价值的重构为切入点,探析该纪录片在重构经典时所运用的创新艺术手法:以“书简”为载体,将书信立体化、影视化。通过书信文本和特色配音重构中国历史上的帝王将相等经典人物的形象,通过情景再现和电影修辞重构经典历史事件的进程,通过书信对话和跨媒介艺术表达重构传统书信、古典诗词等经典文化的价值。

讲述·对话·融合:历史人文纪录片《书简阅中国》的创作特点探析

历史人文纪录片《书简阅中国》将讲述作为基础,具有清晰的叙事结构和鲜明的叙事主题;将对话作为支点,实现了古今对话和内外对话的统一;将融合作为重点,制作生动的内容,引发深度思考。该纪录片在创作中诠释了讲好中国传统文化故事的方式,实现了人文精神的传承。

哲人的自我教育：柏拉图“自传”诠解

柏拉图在其《书简七》的开头讲述了自己的生平,故称柏拉图的"自传"。本文细致分析了苏格拉底、雅典以及柏拉图在这部自传中的角色,通过解析柏拉图的笔法。揭示出柏拉图在自传中对苏格拉底的辩护,对雅典的两重态度,以及柏拉图通过自我教育从政治上升到哲学的过程。

果戈理的《与友人书简选》之我见

果戈理发表于1847年的《与友人书简选》是一部内容奇特、遭遇坎坷的书,它是作家的文学创作中宗教道德的精神探索从自发走向自觉的动态过程发展的极致,是果戈理创作的一种必然,是作家一生精神探索的总结,也是俄罗斯文学史上的一部重要之作。通过对《书简选》文本的解读,我们发现,在其表面的混乱无序下面存在着严谨的内在逻辑性,或曰“内在的情节”,看似互不相干的各个篇章之间贯穿着一条无形的红线——宗教道德思想,《书简选》所反映的是果戈理“透过宗教道德的棱镜看到的和理解的生活。”

影像美学、共情叙事、历史重构——评历史纪录片《书简阅中国》

历史纪录片《书简阅中国》以古人书信作为切入点,在历史情境的影像还原中展现出雅俗兼备的魅力,叙事上采用了共情式的表达策略。该片通过信笺进行考古、观史,并最终上升到民族精神的表达高度,由此完成了"阅"中国的创作初衷。

《书简阅中国》:传统书信文化的当代传播

《书简阅中国》是国内首部以古代书简为题材的人文历史类纪录片。本文认为,《书简阅中国》在题材价值挖掘上,通过彰显书信个体生命经验的个性特征和集体情感记忆的共性价值,奠定书信文化当代传播的基础;在文本叙事安排上,通过框架建构和视角转换凝练传播主题,增进共情;在视听语言运用上,以意象化、网络化、游戏化风格创新传播手段,营造亲民、青年化的传播氛围。加之网络播出时机助力,该片为传统书信文化当代传播和价值实现带来了新的契机。

主体·视听·意义——《书简阅中国》传播特征分析

人文纪录片《书简阅中国》以书简为创作主体,分集讲述了家国之情、亲友之情等诸多主题。符号表意和情感共鸣助推了纪录片主体表达,扩延了观众对历史故事和传统文化的感知触角;视听语言的创新丰富了纪录片的艺术手法,消解了历史与受众的文化隔阂;导演的人文关怀成就了纪录片的意义内核,其思想价值将对观众形成精神引领。

历史人文纪录片的叙事创新与意蕴营构——以《书简阅中国》为例

历史人文纪录片《书简阅中国》在央视纪录频道播出后广受好评。全片共6集,立足中国传统书信文化,再现了书信这种人们耳熟能详的信息载体从秦汉时期到近代两千年来的演变历程。它一方面承袭了我国人文历史纪录片的写意传统,从情境、意象、内蕴的抽象视角,展呈古人的气度情思与生命哲思,更在CG动画、文本对白等方面锐意创新,以符合现代审美风尚的叙事语调,消解书卷简牍的枯燥,实现了古与今、破与立的互补共进。

政治生活中的哲人:柏拉图论“建议”

本文从柏拉图书简入手,关注柏拉图有关"建议"的论述,并细致分析了柏拉图《书简七》中有关"建议"的原则,力图通过对比柏拉图给人和城邦提建议的原则,揭示柏拉图在政治生活中究竟是怎样一位哲人。

新发现艾青1942年佚简一封

笔者在查阅民国报刊资料的时候,发现了艾青(即蒋海澄)的一封《书简》。这封《书简》,不见于1991年版的《艾青全集》,《艾青全集》第五卷卷末的《艾青年表》以及叶锦先生的《艾青年谱长编》对此也未曾提及,应当是一封佚简。艾青的这封《书简》,载于《诗》(桂林)月刊1943年第4卷第1期第8页,署名“艾青”。《诗》月刊1940年2月于桂林创刊,于1943年7月停刊(1)。