张居正《书经直解》思想探析

张居正于万历元年(1573年)至万历九年(1581年)担任明神宗知经筵官,为皇帝系统讲解《尚书》的内容和义理,提供明德修身、治国理民的方法。《书经直解》是张居正在经筵讲授中所撰《尚书》讲章的汇编,也是张居正政治实践的总结。此书反映了张居正选贤任能、君臣一心共同治理国家的君臣观,敬天勤民、民为邦本、明德慎刑的民本思想,以及利用说解经文表达的时政看法。《书经直解》是一部了解张居正政治思想理论以及明代帝王教育的重要著述。

经学语境中的文学观照——论《书经直解》之文学思想及其价值

《书经直解》是张居正经筵讲章之代表著作。是书从多方面展现了张居正“以文入经”的解经特色:第一,讲究层次、结构谨严,注重经文诠释的完整性;第二,善用举例、比喻,消解《尚书》文辞之古奥难读;第三,承袭八股文“长对偶”与“代圣立言”的话语模式,解经如作文。经解中的此种文学观照,一方面展现了张居正对于教育对象(幼年皇帝)特殊性的现实体认;另一方面,理学视域下阐释儒家经典的思维方式与八股文章的创作方式又实有异曲同工之处。张居正将文学话语融于经学语境,既是对时代思潮的积极回应,又为我们当下把握、诠释经典提供了指导价值和借鉴路径。

张居正研究的新领域——以《书经直解》为例

以《书经直解》为切入口考究张居正经筵著作,有利于考察尠少人问津的张居正经学思想,并发掘经筵讲官借解经以影响帝王思想的为政理路;同时,借此或可具体而微地了解明代特定时期文化生态与思想背景之内在关联,有裨于从文本阐释层面窥探有明一代之价值取向和精神建构。

张居正等《书经直解》《四书直解》中的动态助词研究

明代张居正等的《书经直解》《四书直解》是为其时年约十岁的万历皇帝编定的讲稿,其中不乏一定篇幅的明代中晚期白话材料,而前人较少从汉语史的角度予以关注。通过对两书中的动态助词进行测查,可见它比元代、明初的动态助词系统更为接近现代汉语:“却”“取”不见用例;“将”“得”跟“了”相比明显处于劣势,而且语法格式趋于单一;“着”“过”的比重有所提升。

天一阁博物院藏全祖望批注本《书经直解》考论

文章对宁波市天一阁博物院藏全祖望批注本《书经直解》进行捡寻分类,可将全氏批语括而为二:第一,对《书经直解》之评点,或反驳,或赞同,或径出己见;第二,对《书经直解》之补充,包括补其无解者和补充以足其未备者。对全祖望批注本《书经直解》进行考辨,不仅能够管窥经解之得失,而且可与全氏《经史问答》进行参照,更为深入了解全祖望的经史思想与校勘实践,丰富对全祖望及浙东学派的认识。