马克思主义哲学实验:以“事物的普遍联系”为中心的尝试

以"事物的普遍联系与永恒发展"原理为中心,考察了马克思主义哲学实验的可行性和有效性。分析了原理的逻辑框架与基本内涵,将原理改写为一组逻辑命题,进而展开对"联系"的关系分析和"普遍"的适用范围选取。考察了对原理形式化的四种途径:(1)每一事物影响有些事物,即xyH(x,y);(2)有些事物影响每一事物,即xyH(x,y);(3)任一事物影响任一事物,即xyH(x,y);(4)有些事物影响有些事物,即xyH(x,y),即强联系、弱联系与两类温和联系。结合"因果联系"范例,指出"联系"的不同类型。非确定性体系混沌的参照表明,原理本身存在"因果关系确定性"的预设。进行了马克思主义哲学实验尝试。

“事物是普遍联系的”教案

[教学目的]知识方面:理解和掌握联系的概念;联系的普遍性和客观性原理.能力方面:引导学生从具体事例入手,归纳基本原理,并能以此观察分析实际问题.觉悟方面:引导学生自觉运用联系的观点看问题、办事情.

从普遍联系中把握事物

辩证唯物主义认为世界是物质的,物质世界并不是各个具体事物的机械堆积,而是由形形色色的,千差万别的事物和现象构成的有机联系的整体。这些事物和现象怍为一种物质客体,都具有许多特性。这些特性,在不同物体问既相同又相异。联系就是在这些物体客体间,或物质客体与特性间,以及特性与特性间的基本关系。恩格斯说:“我们在观察运动着的物质时,首先遇到的就是单个物体的单个运动的相互联系”。(《马克思恩格斯全集》第20卷第572—573页)联系就是物质客体或特性间的第一位的根本的关系。联系的概念,同作用、反映、矛盾……等是同一序列的概念,但比它们外延还广。与矛盾相比。

也谈“事物是普遍联系的”——兼与汪传玖老师商榷

看了《中学政治教学参考》2014年第7期（上旬）汪传玖老师《事物是普遍联系的吗？》一文，对2014年高考安徽文综政治第10题关于“喜旱莲子草（革命草）对我国生态环境的影响”的答案是否体现普遍联系的观点，提出了质疑。本文就“普遍联系的观点”在现实生活中的表现，以及“喜旱莲子草对我国生态环境的影响”的答案是否存在科学性的问题，与汪老师商榷。

不能否定事物的普遍联系

普遍联系是唯物辩证法的基本观点。坚持普遍联系的观点,对于指导我们发展科学,搞好建设,都有十分重要的意义。但是,最近有的文章认为“一切事物都是互相联系的提法在理论上是不科学的,我们应当抛弃它。”并举了鸟和老虎、石头和禾苗等为例子,认为它们并不是互相联系的。我认为这种说法值得商榷。恩格斯曾经说过:“辩证法是关于普遍联系的科学”,并指出:“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候,首先呈现在我们眼前的。

论事物之间矛盾联系的普遍性

事物之间的矛盾联系有无普遍性?理论界许多同志对此持否定意见,并举出种种理由进行辩驳。我却不敢苟同,愿谈谈自已的看法,以期引起进一步的讨论。一、什么是事物之间的矛盾联系这似乎是一个不成问题的问题,但却并非如此。下面我引几段话: “在现实生活中,有相当一部分事物或矛盾的对立双方,都是推动前进的积极力量……。”

事物之间是普遍联系的吗

2014年高考安徽文综卷政治部分第10题： 20世纪30年代，喜旱莲子草（革命草）作为饲料被引入我国。后来迅速蔓延，造成本土植物种类及以这些植物为食的鱼类迅速减少、水体严重污染、蚊虫大量滋生等诸多问题。这表明（ ）

事物是普遍联系的≠事物之间是普遍联系的——兼与周友金、陈光辉老师商榷

教学中发现不少学生对＂事物之间是普遍联系的＂这一哲学观点理解不太准确,误以为＂事物是普遍联系的＂。《中学政治教学参考》（上旬）2014年第12期刊登了周友金、陈光辉两位老师的《也谈＂事物是普遍联系的＂》一文,文中一些分析有待商榷。下面我就这个问题阐述一下自己的见解,请各位读者指教。

事物是普遍联系的

教学目的】知识方面：要求学生理解和掌握联系的概念；联系的普遍性与客观性的原理。能力方面：引导学生从具体事例入手，归纳基本原理，并能以此观察分析实际问题。觉悟方面：引导学生自觉运用联系的观点看问题、办事情，使学生的情操得到陶冶。【教学重点】联系的普遍性...

“事物是普遍联系的”与“事物之间是普遍联系的”不同吗?

能够描述政治学科所涉及的基本概念和基本观 点,是高中思想政治课的重要教学目标,也是高考政治学科的 能力要求之一。在哲学教学实践中,关于“普遍联系”范畴的理 解,存在一些误区。实际上,“事物是普遍联系的”与“事物之间 是普遍联系的”两种说法,并无实质区别 。过分强调措辞上的 不同,会引起学生理解上的混乱,也不利于教学目标的实现和 学生考试能力的提高。

“事物是普遍联系的”课堂实录

“事物是普遍联系的”课堂实录○刘德凤○○刘德凤○【教学目的与要求】知识方面：要求学生识记联系的概念；明确事物的联系是普遍的道理；初步理解联系是客观的，不以人的意志为转移。能力方面：引导学生通过读书，学会从具体事例入手；归纳基本原理，并能以此观察分析实...

从普遍联系到完全孤立——兼谈生态美学如何可能

生态美学主要包含两方面的意思:一是指以自然生态的审美价值为研究对象的美学,一是指将自然当作生态系统看时引起的美学问题。迄今为止的生态美学都是建立在所谓的生态观念或生态智慧的基础上。这种生态观念或生态智慧的核心是普遍联系,所有事物都被视为与其他事物有关的,从而所有事物都具有决定其他事物之所是的意义。但这种普遍联系的观念与其说可以适当地发展出一种生态美学,不如说可以适当地发展出一种生态伦理学和生态知识论。相反,生态美学如果能够成立,只能建立在完全孤立的观念上。根据完全孤立的观念,所有自然物都是美的,但这并不是因为所有自然物在任何意义上是一样的,而是所有自然物都是同样的不一样。根据这种生态美学,我们可以适当提出“自然全美”的主张。

以马克思普遍联系的观点看“汽车系统动力学”的教学

运用马克思普遍联系的观点结合“汽车系统动力学”课程教学的特点,提出了将马克思普遍联系的客观性、联系的普遍性、联系的条件性与“汽车系统动力学”的教学相结合的理念。将哲学原理对现实的指导意义,应用于“汽车系统动力学”课程教学实践中,按照理论和实践相统一的原则进行教学,使学生在发挥自身主观能动性的基础上掌握普遍联系的基本原理,使问题解决有效性、科学化,以此激发学生的参与感和积极性。

生态辩证法和“普遍联系”、“普遍价值”意识

本文认为 :个人主义价值观是传统生态观中集体“无意识”的重要原因 ;生态辩证法主张人与自然万物的平等 ;“普遍联系和普遍价值”是生态辩证法的核心范畴 ;生态辩证法具有十分重要的理论意义。

联系的普遍性新解

联系的普遍性或普遍联系是唯物辩证法的基本范畴之一,它在唯物辩证法乃至于整个马克思主义哲学体系中占有非常重要的地位,因而如何理解这一范畴的涵义,就成了不容忽视的问题。那末,什么是联系的普遍性呢?现行哲学教科书一般都解释说:“联系是普遍存在的。世界上的一切事物都不能孤立地存在,都同周围的其他事物有某种联系或关系;整个世界是一个相互联系的统一整体;任何事物都是统一的联系之网上的一个部分、成分或环节。这就是联系的普遍性。”我认为,这种把联系的普遍性归结为联系是普遍存在的解释,还停留在直观和经验的水平上,是不够完善和不够深刻的。在我看来。

学科素养的落地:课堂教学情境的结构化设计——以“世界是普遍联系的”为例

《普通高中思想政治课程标准（2017年版）》强调，“要通过问题情境的创设和社会实践活动的参与，促进学生转变学习方式，在合作学习和探究学习的过程中，培养创新精神，提高实践能力”。教师对情境化教学已达成共识，但对情境高度结构化的理解及实现存在疑问，本文试结合课堂实例对这一问题进行探讨。2018年5月，来自浙江大学附中的戴滟滟老师以“世界是普遍联系的”为题，为四川师范大学附中的师生执教了一节观摩课，其精心的教学设计、精彩的课堂展示、精巧的教学情境得到全体师生的高度评价。

现代系统论对普遍联系原则的确认与发展

正确认识现代系统论与唯物辩证法的关系,理论界从科学和哲学思想史的角度揭示其内在联系尚不充分,由此导致“等同”、“拔高”和“眨低”等倾向。本文考察了普遍联系原则在现代系统论创立和发展过程中的科学价值,逻辑地历史地再现了以“相互作用”为中介,普遍联系原则与系统论、哲学与科学交叉渗透、互促互补的思维图景。科学的系统观使普遍联系学说得到具体科学的确证、丰富和具体化,突现出辩证法的系统整体观的科学价值,并为其升华出新的“范畴群”准备了条件。本文还剖析了旨在用系统论贬低乃至取代唯物辩证法的“系统本体化”论的失足之处。