张家山247号汉墓《二年律令》书手、书体试析

在探讨《二年律令》文字的书写风格、书写速度、文字布局、文字结构、书写笔画等特征的基础上,分析了《二年律令》书手、书体的情况。《二年律令》应由三位书手书写完成,其中一位书手为主要书手,书写了半数以上的竹简简文,而其他两位为辅助书手。

张家山汉简《二年律令·史律》“学童”小议

张家山汉简<二年律令>中有<史律>,有学者认为"对了解秦汉时期的教育及仕进制度及秦汉政治生活中的神秘主义的形成提供了新资料".……

太史、内史、郡——张家山《二年律令·史律》所见汉初政区关系

2001年张家山《二年律令》出版后,学界十分关注里头《史律》的内容。除去译注数种①,综合讨论者有曹旅宁②,探索"史书"与"史"的问题者有李学勤、③黄人二、④赵平安、⑤王子今、⑥臧知非、⑦西川利文。

汉律及其儒家化考察——以《二年律令》和《奏谳书》为文本考察

汉律中最具参考意义的历史文献当属《二年律令》和《奏谳书》。《二年律令》和《奏谳书》是研究汉律最具参考意义的历史文献,前者是吕雉于吕后二年颁布的惩罚各种犯罪的律令集合,后者是春秋到西汉22个议罪案例的汇编。目前学术界多从律文本身入手,将整部律文割裂开来,着重探讨某种律文的含义并归纳出汉代的律文规范包含的法律思想,缺乏系统性研究汉律所折射出的政治思想在律文化方面的渗透等问题。本文拟从律文本身入手,考察汉律在伦理、礼治等政治思潮推动下的儒家化进程。汉律是我国法律儒家化的开端,在法律发展进程中具有重要的历史价值。

张家山汉简《二年律令》和《奏谳书》释文校读记

最近出版的《二年律令与奏谳书——张家山二四七号汉墓出土法律文献释读》为研究张家山二四七号汉墓出土的法律文献提供了最新最重要的文本,但其释文仍有一些问题。本文将该书释文与原图版和红外线图版进行核对,提出了一些改进意见。

《先令券书》所见汉代财产秩序的建构

解析《先令券书》,可以确定朱凌的身份是妪之嫡长子“子真”,也是《先令券书》的主人;妪在第一任丈夫去世后经历的两次婚姻是在原夫家的招赘婚;此《先令券书》的确立与《二年律令》的法律规定如出一辙,有着完整的法律程序,证明汉代遗嘱继承的存在。遗嘱继承不仅关涉到家庭财产的再分配,且与户籍制度、财产登记制度等密切相关,国家通过遗嘱继承的法律规定,实现了对家庭财产的严格管控,进而建构了以“户”为基本单位的财产秩序。

秦汉简牍报书中“它有律令”研究

在《岳麓书院藏秦简》(叁)和张家山汉简《奏谳书》所收的文书中,"它有律令"作为文书用语多次出现在上级机关对下级机关回复的报书末尾,表示案件中适用律令明白准确的,县、道司法机构应严格按照律令自行处理。这反映了秦汉之际法律文书的严谨,县、道司法机关的权限以及律令行政的特点。

张家山汉墓竹简《奏献书》纪日干支小考

《张家山汉墓竹简·奏谳书》中记载了20余件从春秋至西汉时期的案例,其中大多数纪日干支的年份均已被确认,只有下面一例可能存在问题,其文如下。南郡卒史盖庐、挚田叚(假)卒史鹏复攸(?)等狱簿。御史书以廿年二月壬辰到南郡守府,即下。甲午,到盖庐等治所。其壬寅,补益从治,上(尚)治它狱。四月辛卯,(且鸟)有论去。五月庚午,朔、益从治,盖庐有资(赀)去。八月庚子,朔论去。尽廿八年九月甲午日,凡四百六十九日,朔病六十二日。行道六十日,乘恒马及船行五千一百卅六里,(彳率亍)(率)之,日行八十五里,畸卌六里不(彳率亍)

秦漢時期的“狀”類司法文書

《嶽麓書院藏秦簡(叁)》公佈了一批與奏讞相關的秦代司法文書,其中出現了'爲獄■狀'、'爲乞鞫奏狀'和'爲覆奏狀'三個小標題。1這類可稱之爲'狀'的司法文書,除了出現於嶽麓秦簡外,還出現於居延漢簡以及傳世文獻中。雖然有學者對居延漢簡的'劾狀'進行過研究,但是目前尚無文章對秦漢時期'狀'類司法文書進行專門探討。本文試圖對此類司法文書進行分析,不當之處敬請指正。

《奏谳书》解说(上)

湖北江陵张家山近年屡次发现竹简,内容珍异,受到学术界的重视。其中1983年末发掘的247号墓、1988年初发掘的336号墓,所出都有汉初的法律文献,对研究当时历史文化有极重要的关系,与云梦睡虎地、龙岗出土的秦律堪相辉映。张家山247号墓的竹简,经整理小组几年的努力,业已基本整理就绪,释文陆续发表。简中属于法律一类的,有《二年律令》和《奏谳书》。《奏谳书》的释文在《文物》本期起刊出,《二年律令》随后也将公布,相信会引起各方面学者的注意和反响。

谈《奏谳书》中秦代和东周时期的案例

本期发表的江陵张家山汉简《奏谳书》释文包含6件案例,其中4件是秦代的,另外2件是春秋时期的。就《奏谳书》全部简文来看,其编排次序大致是年代较早的案例居后,年代较晚的在前,也就是说,西汉时期的案例位于全书的前部。

從“譊、妘刑殺人等案”看秦丞相史的司法職能

嶽麓秦簡《爲獄等狀四種》“譊、妘刑殺人等案”中“丞相、史如”是審理乞鞫案的主體,由此産生“丞”相、“丞相”與“丞相史”三種解讀。丞“相”的觀點有説服力,但悖於郡丞不能主導郡級審判的制度。“丞相”與“官職+名諱”的官文書記録方式相悖,且與秦漢丞相的司法執掌不相契合。“丞相史”的觀點合乎秦漢丞相掌有司法權但往往不直接行使的制度,且部分材料顯示丞相史能够處理地方司法事務。因此,“丞相、史如”的斷句可能爲“丞相史如”。對丞相史司法權的考察可見,秦中央對地方的司法控制有多元性。

张家山汉简所见的亭及其吏员——秦汉亭制研究之三

秦汉的亭除了逐捕盗贼和供客止宿外,还具有关卡和邮驿组织的职能;亭长是在战国、秦时亭尉、校长的基础上逐渐演变而来的。秦时校长实即乡亭之长;汉初以后,都亭、乡亭之长均称亭长,校长则成了陵园令长之属吏。亭父身份为吏,与亭卒求盗不同,或即亭长的别称。亭长的地位在汉代(特别是东汉)呈现出明显的下降趋势。

“爵戍”考

张家山汉墓竹简《二年律令》中有“爵戍”一词 ,是什么意思 ?本文为解决这个问题讨论了《二年律令》、《奏谳书》中的“爵减免赎”、“夺爵令戍”与“爵当”等语的含义 ,通过比较分析 ,从而得出在秦汉之际 ,爵级是可以用来减罪、免罪或赎罪的 ,爵戍就是用爵级来抵偿戍边惩处的结论。

从张家山汉简看汉初会计管理制度的发展状况

本文据张家山247号汉墓出土的《二年律令》及《算数书》等资料,从财计组织与财计制度、会计管理制度及汉初会计计量单位的发展等方面考察西汉初年的会计管理制度的发展状况。结果显示西汉初年的会计管理达到了一个较高的水平。

论汉律的儒家化进程及其历史价值

研究汉律最具参考意义的历史文献当属《二年律令》和《奏谳书》。通过对其分类研究,明确各种律令的含义和特征,并结合汉代的史实,进一步了解颁行这些律令的历史背景及原因,在对汉代统治者"独尊儒术"思想深入理解的同时,也可以清晰地归纳出汉律的儒家化进程。儒家思想强调道德、伦理及礼治,这些天然地契合了汉代统治者管理国家的内在需求,因而汉律的规定便具备了浓厚的儒家色彩。汉律被认为是法律儒家化的开端,在法律发展进程中起到承上启下的作用,历史价值当然不容小觑。

“可盗所”还是“何盗所”——以“可、何”用字习惯的时代性为中心的考察

张家山汉简《二年律令》57号简记载了一条汉律:谋遣人盗,若教人可盗所,人即以其言□□□□□及智(知)人盗与分,皆与盗同法。整理者认为"可"通"何"^(①),学者多从之。彭浩等主编的《二年律令与奏谳书》一书在释文中将"可"标注为通"何",不过同时又在注释中引用日本三国时代出土文字资料研究班的意见,将"可"读如本字^(②)。目前我们无法在同时期或相近时期的律法中找到与"教人可盗所"或"教人何盗所"相关的记录,这两种解释似乎都说得通。那么到底哪种意见正确呢?对"可、何"两个字用字习惯的时代性的考察,也许有助于解决这个问题。

秦漢法律的功能和效用:張家山法律文獻在傳統法律發展中的地位

本文綜合分析秦漢法律的功能和效用,以及檢討張家山法律文獻在傳統法律發展中的地位。結論指出,漢初法律幾乎全面繼承自秦,部分漢律比秦律更爲嚴格;而東亞歷史上影響力巨大的《唐律》,有不少基本原則也是繼承自秦及漢初法律。

中国最早的数学著作《算数书》

《算数书》出土于湖北江陵县(今荆州市荆州区)张家山247号墓,同出有《二年律令》、《奏谳书》、〈盖庐》、《脉书》、《引书》、历谱和遣策。与《算数书》共存的一份历谱,所记最后一年是西汉吕后二年(前186年),估计墓主人去世当距此年不远。《算数书》成书年代的下限应定在吕后二年,实际成书时间当早于此年。《算数书》不见于著录,是一部失传已久的古代数学文献。