开拓宋代史料的视野与《三言》、《二拍》

过去往往因《三言》、《二拍》成书于明代而将其视作研究明代历史的史料。其实《三言》、《二拍》中一部分脱胎于宋人话本,是可作宋代史料使用的。宋人话本并无原始的宋本传世,现存的多系元明时期刊印,故后人的窜改就势不可免。《三言》、《二拍》中若干取材于宋人话本者,往往成为宋元明三代社会生活和名物制度的杂烩,这是使用此类史料时必须注意的。

《三言》《二拍》中商人形象的嬗变及其原因

中国文学作品中的商人形象到了明代发生了很大的变化。以“三言”、“二拍”等白话小说为代表,塑造了一系列鲜活、复杂的商人形象,表现出了与以往不同的时代特征。

明中叶商品经济发展与《三言》《二拍》的财富观

明中叶以后,由于商品经济的快速发展,金钱在社会生活中显示出日益重要的作用,传统的价值观受到冲击,人们的金钱观、财富观也开始发生改变。作为明中叶以后市民文学代表的《三言》《二拍》中,不但展示出了人们在金钱世界里的升沉、奋斗、挣扎和迷惘,也表现出具有时代特色的财富观。

物欲的正视与贪欲的匡正——《三言》、《二拍》物欲观论析

在《三言》、《二拍》中,以工商活动和商人生活为题材的作品真实地展示了当时的工商活动与市井风情,大胆而充分地肯定了人们正常合理的物质欲望和对金钱财富的追求,并对过分的物质欲望所导致的物欲横流的社会现象进行了匡正。

论《三言》、《二拍》的重商思想

《三言》、《二拍》是明代优秀的短篇白话小说集,它真实地反映了明中叶后的社会生活。尤其值得注意的是,有近三分之一的篇章描写的是商业活动,反映的是商贾行业的日常生活,这在中国文学史上是罕见的。而且,一反传统“重农轻商”思想,重视商业、崇尚理财,深刻揭示了当时社会价值观念的变化。本文从崭新的价值判断和新型的商人形象等两个方面论述《三言》、《二拍》中所表现出来的进步思想,指出其在中国小说发展史上,具有划时代的美学意义。

俗文学视角下的《二拍》用字研究

《二拍》中存在大量的不规范用字现象,主要包括用同音通用字代替正字、联绵词的不规范写法、使用古今字中的古字、沿用古汉语的通假字等。这一用字特点,与《二拍》作为俗文学的其他特质相一致,是俗文学作品形式和内容统一性的内在要求和外在表现。

论《二拍》的喜剧性讽刺

具有喜剧色彩的讽刺故事约占《二拍》作品的三分之一，展现于其间的喜剧性讽刺形态多样：内容上色泽纷呈，风格上殊途异道。然而不管内容、风格多么不一，众多喜剧性的讽刺几乎皆是借助故事艺术架构中的情节比照。

论《二拍》中的商贾形象──兼论晚明社会价值观与个体人生观的变易

在《二拍》的描写中，长期遭受压抑的商贾形象有了根本性的改观：商业地位与商贾人格获得提高与尊重，行商为贾的意义定位受到重视，社会价值观发生移位；经商做贾开始成为人们值得为之奋斗的人生目标，科举不再被视为唯一的进取之路，个体人生观亦出现嬗变。如此变易，显示出晚明文化语境中价值评判原则内新的历史趋尚。

《三言》《二拍》中侠义小说的爱情探析

侠与情是文学的两个分支,在各自发展中逐渐走向交汇、融合,但在宋明时期却停滞甚或倒退了,这可从以《三言》《二拍》为代表的作品中略窥一斑。在《三言》《二拍》有限的侠义小说中,很少有涉及爱情的篇什。即使就这部分侠义小说而言,爱情也表现出多种不同的类型和特点,但总体上是缺失的,这又与当时的社会思潮、侠文化本身以及话本小说分类等多方面因素密切相关。

明代商业思潮与《三言》《二拍》

文章主要描述和说明了兴起于明代的商业思潮 ,以及这一思潮对当时小说的影响。认为这一商业思潮对当时的小说创作影响甚大 ,《三言》、《二拍》即是其中的代表。这两部小说不唯其产生带有鲜明的商业特征 ,而且小说中的人物形象和事件过程也体现出了相当突出的商业意识。通过对上述内容的描述和说明 。

从《三言》、《二拍》看明代徽商的财富观

《三言》、《二拍》中的商人题材小说生动地展现了资本主义萌芽时期的商业活动及商业繁荣下的社会生活,可谓"极摹人情世态之歧,备写悲欢离合之致"。文章根据《三言》、《二拍》中涉及到的徽商的相关故事,梳理出徽商在钱财方面的观念,阐释了他们在钱财的作用、如何获取钱财以及钱财的使用等方面的认识。

从《二拍》中的女性看凌蒙初的女性观

《二拍》中的女性,不论是良家妇女还是青楼妓女,同样可以享有自我主宰婚姻爱情的权利;而且也有才情智谋,并不逊色于男子。承认女子是独立自主、有行使权利的自由和才智能力的个体,是凌蒙初进步的女性观念的折射。

理学与《三言》、《二拍》中的道德说教

理学与《三言》《二拍》的关系呈现为既对立又融合渗透的双重性。前者已得到广泛肯定和阐释，后者的主要标志是道德说教，往往被简单否定。《三言》《二拍》中道德说教的形式与陆王学派的“简易”教法相关，作为教化俗众的方式有一定的可取性；道德说教的内容与理学的伦理法则相关，有陈腐、庸俗的东西，也有值得肯定的东西。理学“存天理灭人欲”等强调道德理性的伦理法则有一定的合理性，《三言》《二拍》中一些描写“节”“义”

《二拍》语词札记

明末凌濛初编著的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》(简称“二拍”)是我国古代两部重要的白话短篇小说集。其中有许多方言俗语词,前人已做过一些训释注解工作,但仍有不少词语不曾涉及或不得确解。今选取其中未见辞书或其它论著论及,或虽已论及但训释失当的若干词语进行诠解,求正于方家同行。 【发动动】

简论《三言》、《二拍》中的商人形象与经商之道

《三言》、《二拍》这两部古代白话小说集都大量描写了商人的日常生活和经营活动 ,塑造了形象丰满、个性鲜明的商人形象 ,可见宋元以降 ,商人已是我国古代一支不可忽视的社会力量 。

阳明新儒学对《二拍》商业观的影响

阳明新儒学对《二拍》中商业观的形成有着深深的影响。"百姓日用即道"说对经商现象的肯定;"新四民"观对商人价值的肯定;"体用一原"说对商人追求事工的认同;理欲观、公私观对商人功利主义价值观的影响。从而看出阳明新儒学对《二拍》商业观有着复杂的影响。

从元杂剧与《三言》、《二拍》的情变故事中看商人形象的变化

从元杂剧与《三言》、《二拍》的情变故事中看商人形象的变化霍现俊一元代杂剧中书生与妓女的爱情剧，矛盾常集中在青年男女（书生、妓女）与鸨儿、商人之间，郑振铎称之为“商人——士子——妓女三角型恋爱剧”，他们在《云窗梦》、《玉壶春》、《对玉梳》等杂剧中出现过...

《三言》《二拍》与民俗

成书于明代末年的《三言》、《二拍》是宋元明话本和拟话本的选集。在我国宋元明中短篇小说中其影响是最深远的。过去,研究《三言》、《二拍》者多从其思想、艺术立论,这当然是必要的,正确的,但却往往忽略了《三言》、《二拍》与民俗的关系。其实,举凡宋元明的诸多民俗资料,赖《三言》、《二拍》才保存到今天。谁要研究中国民俗,谁就不能不研究《三言》、《二拍》。

论《二拍》情爱作品的文化心理内涵

在明末清初众多的拟话本作品中,凌蒙初的《拍案惊奇》及二刻《拍案惊奇》(以下分别简称“初刻”、“二刻”)是属于那种既有广泛影响又有严重缺陷的一类。其中以男女情爱、性爱为题材的作品约占三分之一,有近30篇之多。这些作品瑕瑜互见,既在一定程度上大胆肯定了男女情爱的合理性,又有露骨的色情描写及维护封建礼教的污点和局限,这已成为学术界的共识。至于造成这一现象的原因,人们一般归结为凌氏落后的世界观及其地主阶级的反动立场。