出版业务外包与核心能力培养——以中国民主法制出版社《于丹〈庄子〉心得》为例

依据出版业务的关键程度,将出版企业的业务外包划分为三个层次,即外围层次、次核心层次和核心层次,探讨了各种业务外包形式对培育出版企业核心能力的影响。作为例证,以中国民主法制出版社《于丹〈庄子〉心得》为例,分析了该书具体运作过程中的业务外包环节,结论是出版企业通过适当的业务外包,可以有效地提升自身的核心能力,从而开创出一种新型的文化资源与媒体共振的"文化再生产"模式。

于丹书面文本的冗余特征——以《于丹〈庄子〉心得》为例

《于丹〈庄子〉心得》书面文本带有明显的口语特征,语篇和语言都有不够简洁之处,其原因在于忽视了书面语与口语的冗余度区别。冗余度具有相对性,不同的文本语境,不同的接受途径,不同的接受对象,都导致对冗余信息的容忍差异,口语中的有效冗余,进入书面语语境有可能变成无效冗余。从口语到书面语,并不是一个简单的平面置换机制,而必然要经历相应的冗余信息的缩减与优化过程。

《于丹〈庄子〉心得》指瑕

于丹教授分别于2006年国庆节和2007年春节期间在中央电视台"百家讲坛"栏目主讲《论语》心得和《庄子》心得,引起轰动,使广大电视观众也因此更加关注中国古代思想家和古代经典著作,这有利于中国优秀传统文化的宣传、普及、继承和发展。根据她的讲座整理出版的《于丹〈论语〉心得》和《于丹〈庄子〉心得》畅销一时,创造了出版业的奇迹。但是无庸讳言,两部书存在的问题也很多,后书尤甚。对《于丹〈庄子〉心得》正文中在学术与语言的规范方面存在的多种瑕疵,加以辨析补正,强调学术与语言的规范是不容忽视的。

《于丹〈庄子〉心得》自序指瑕

于丹教授于2007年春节期间在"百家讲坛"栏目主讲《庄子》心得,引起轰动,使广大电视观众也因此更加关注中国古代思想家庄子及其独特的思想观点、古代道家哲学经典著作《庄子》及其丰富的哲学内涵,这有利于中国优秀传统文化的宣传、普及、继承和发展。根据她的讲座整理出版的《于丹(庄子)心得》一书畅销一时,创造了出版业的奇迹。但是无庸讳言,这部书存在的疏误错失也很多,学界多有商榷批评之声。本文仅从学术与语言的规范化方面指出《于丹(庄子)心得》自序中存在的多种瑕疵,加以辨析补正,并强调学术与语言的规范是不容忽视的。

心灵像风儿一样自由——读《于丹〈庄子〉心得》

放下手中的《于丹〈庄子〉心得》，抬头看一眼时钟，才发现竞已是子夜时分。深沉的夜静得有些夸张，只听到时钟滴滴答答地掠夺去生命的一分一秒。

“四个”感悟 塑造人生——读《于丹〈庄子〉心得》有感

我识于丹始于她在《百家讲坛》讲《（庄子）心得》，她睿智而练达，给我留下了深刻的印象，我再三拜读了《于丹（庄子）心得》，此书文笔优美，娓娓道来，给人以宁静，发人深省。

《于丹<论语>心得》英译本的修辞解读

围绕《于丹<论语>心得》英译本,运用美国当代修辞学家罗埃德.比彻(Lloyd F.Bitzer)的"修辞形势"(The Rhetorical Situation)理论,从缺失、受众、修辞局限以及如何顺应和克服修辞形势对译者施加的限制等方面对其进行解读分析,可以探讨其成功之处,并对译者的选择做出修辞解释。

《于丹〈论语〉心得》:自由化误读的典型

文章列举了《于丹〈论语〉心得》的15类错误解读的书证,认为该书是集误读、曲解、胡吹之大成,流毒特广。这种误读以及被炒作为"经典文章阅读热""自由化阅读热"的典型个案,已演化为当代学坛的阅读公案,大有从阅读病理学角度进行系统评析的必要,有从阅读学理论高度进行科学清算的必要。

岂容于丹再污庄子——为韩美林批于丹一辩

周杰伦的歌,援用传统文化元素,正如其援用流行文化元素,其宗旨只在娱乐,其效用也只在娱乐。它对于传统文化的意义,不在弘扬,而是消解,因为在其似是而非的挪用中,传统文化的纯正性与完整性被肢解和取消了。换言之,传统文化在周杰伦的歌唱艺术中,只是一种被肢解、拼贴的娱乐元素。于丹声称"我认为周杰伦和方文山,某种意义上,跟我做的事情是殊途同归的。"我相信于丹在此说了一句真话,因为她使用了同样的娱乐化原则把《论语》和《庄子》带入当今中国的大众娱乐市场。

生态翻译学视角下《于丹〈论语〉心得》英译本研究

《于丹〈论语〉心得》英译本是“中国文化走进西方大众读者”的一个成功翻译案例。该文通过生态翻译学视角剖析《于丹〈论语〉心得》英译本的翻译生态、翻译群落以及在语言维、文化维和交际维进行的“三维”转换方法,揭示了译者在翻译过程中的主动适应、选择和多样化翻译方法运用是促成译本成功的关键因素。此外,生态翻译学亦可指导翻译教学,有助于培养学生的翻译责任感、翻译整体观和分析决策能力。

多模态话语分析视角中的翻译质量评估——以《于丹〈论语〉心得》英译本为例

包括电子出版物在内的多模态读物以其自身的优点越来越多地出现在读者的选择之列，由此多模态读物的翻译以及其翻译质量的评估显得尤为重要。多模态读物与单模态读物的区别在于其话语的完整性由语言和非语言符号共同构成。因此，在评估诸如《于丹〈论语）心得》等多模态译作的翻译质量时，可以在社会符号学和系统功能语言学的理论框架下对译本进行多模态话语分析，考量语言和非语言符号的三大元功能，即概念功能、人际功能和语篇功能得到何种程度的重现。

关于于丹“心得”的心得——兼评《百家讲坛》及媒介体制

于丹从《论语》中悟出了许多道理——天地人之道是“神于天、圣于地”；心灵之道是“三省吾身”；处世之道是“不抱怨社会不公，不抱怨处世艰难”；君子之道是“不是苛责外在世界，而是把有限的时间、精力，用来‘苛责’内心”；

新时期“东学西渐”中翻译策略的优选论分析--以《于丹〈论语〉心得》英译本为例

该文通过语料库辅助的定量和定性分析，发现《于丹心得》英译本在翻译策略的选择上呈现出摇摆的特点，而这恰恰是译者在不同制约因素构成的序列中进行优选的结果。我们在进行翻译实践时，应当客观分析这些因素，从而在原文风格和读者期待中求得最佳平衡。

从《于丹<论语>心得》看畅销书运作的新模式

从浮躁向经典的回归 文化市场面临的一个不可回避的尴尬就是，越是经典高雅的东西，越难以为大众所接受。曲高和寡是中国文化界自古就有的规律，在古代，文人把它作为自己独有的优势，“万般皆下品，惟有读书高”说出了文人作为社会经典占有者的自豪。那么，能否找到一条传统经典作品通向现代图书经济的道路。让出版商在传播高品位文化的同时获得丰厚的市场回报，实现文化市场的良性发展，就成为当前出版业必须考虑的问题，《〈论语〉心得》的成功显然为此做出了有益的尝试。

从古代典籍和现代精神分析过度阐释——以《于丹论语心得》为例

于丹的《论语心得》在国内外都产生了极大的反响,但在学术界又产生了极大的争议。文章从语法、历史等方面分析于丹在《论语心得》中存在的过度阐释并从其自身及外界两方面说明其为何要阐释过度的原因。

当代编辑工作与中国传统文化的互动——从《于丹〈论语〉心得》的编辑策划工作谈起

编辑活动是构建健康向上的社会先进文化的有力保障，我国优秀传统文化的传承和发扬是需要当代编辑活动来完成的。编辑工作的成功与否与选题策划有着直接的联系，它往往需要编辑工作者在对社会及市场进行全面调查分析的基础上，制定出在社会效益和经济效益上能够取得“双赢”的选题方案。《于丹（论语）心得》一书的选题策划就很好地说明了这一点。

假如庄子遭遇于丹——二论于丹

《庄子·天地》篇里有句话:"无心得而鬼神服."我怀疑自称热爱庄子的于丹压根没有注意到这句话,否则她断不会"心得"完孔子又去"心得"《庄子》!……

论于丹《心得》的美学价值

近来于丹《心得》争议颇多,有反对的,有力荐的。引发了一场百家争鸣的论争,各家各派各持己见,众说纷纭,然而无论如何也掩盖不了于丹《心得》的艺术魅力,遮挡不住于丹《心得》的美学光环,阻挡不住它在社会各个领域的美学价值。重新探讨于丹《心得》的美学价值,不仅有助于人们对于丹《心得》的正确理解,而且对于推进文学批评乃至文艺理论建设都将具有十分重要的意义。

教师教书育人的艺术借鉴——读《于丹〈论语〉心得》有感

《于丹（论语）心得》一书是根据于丹在央视“百家讲坛”的讲稿整理而成。书中于丹侃侃而谈，读者在获得为人处世、修炼心灵之道的同时，也会获得身心的愉悦。从一个教师的角度看《于丹（论语）心得》，也许收获更多的是一种教书育人的艺术。

论畅销书的娱乐化——以《悲伤逆流成河》、《于丹〈论语〉心得》、《虹猫蓝兔七侠传》为样本

社会娱乐生活的发展和丰富造就了一个完整的以大众娱乐和时尚流行为纽带的贯穿各种不同媒体和市场的产业链和商业生态价值体系，一个图书娱乐化的时代出现了。^[1]著名图书产业信息和咨询服务提供商开卷信息技术有限公司9月在京举行的“2007上半年图书零售市场分析报告会”公布了2007年上半年的畅销书排行榜,