生物多样性视阈下的《云南志》物产考述——以档案文献编纂学为理论方法

2021年10月,联合国《生物多样性公约》第十五次缔约方大会在云南昆明召开,会议以“生态文明:共建地球生命共同体”为主题,通过了《昆明宣言》。2022年上半年,将召开第二阶段会议。此次大会将会对全球的生物多样性保护产生深远影响,与此同时,生物多样性理念的普及,以及在各学科领域的拓展、延伸,也启发了地方文献研究的新模式。唐朝樊绰所撰的《云南志》全面展现了唐代云南地区丰富的植物、动物、矿产资源和民族文化,是研究云南生物多样性的重要文献。本文以《云南志》为研究对象,重点考察“云南管内物产”一章,综合运用档案文献编纂学理论方法,梳理评述唐代云南地区的生物多样性资源。

浅析樊绰《云南志》的史料价值

《云南志》共有十卷，记录了云南界内途程、山川江源、六诏：名类、六赕、云南城镇、云南管内物产、蛮夷风俗等。较为全面准确地展现了唐代中晚期南诏境内自然地理环境和政治、经济、军事、文化、风俗、物产等诸多方面的情况，内容翔实丰富、全面客观，具有很高的史料价值。

《云南志》佚文考论

本文认为宋人姚宽在其笔记体著作《西溪丛语》中引用了唐人樊绰《云南志》的相关内容,为今本《云南志》所无,当为一条佚文;而该书以"云南志"命名,亦自《西溪丛语》始。

云南地方的古代历史记载与史学

汉晋至元代是云南古代地方史学发展的早期阶段 ,其中汉晋时期是云南史学的萌起时期 ,开始出现了专门记载云南地方历史的、带有方志特点的史著 ;南诏大理国时期 (即唐宋时期 )为云南史学发展的关键时期 ,地方志史书的编撰趋于成熟 ,史籍体例日趋丰富 ,信史特征更加明显。元代为云南古代早期史学的成熟期 ,云南地方史学的编撰直追中原内地的发展水平。

云南民族史上的几个问题

据《南诏野史》的记载：“汉武帝元狩元年(公元前122年)，彩云见南中，云南之名始此。”《自古通记》则说：“唐玄宗问张俭成(南诏宰相)住何处?答日：南边云下，因命为云南。”许多云南地方古籍，都认为“云南”之名始于汉、唐时代，并且都是因为“彩云南现”而得名。这些虽有一定道理，但多是明、清时代后起的传说，不足为据。

东北师范大学图书馆藏《云南戎事志》考辨

《云南戎事志》记载咸丰十年至光绪十二年间云南军事,大小战役凡六百余起,主要涉及云南回民起事及中法越南战争。今此书流传已广,但学界迄未揭其庐山真面目。经考察,《云南戎事志》实为光绪《云南通志·武备志·戎事》成书过程中形成的稿本的传抄本。由于该稿本不复存世,其他传抄本亦未见,东北师范大学图书馆庋藏的《云南戎事志》洵为海内孤本。《云南戎事志》文本接近原始资料,可补光绪《云南通志》之未备,是研究近代史和云南地方史的有用史料。

德昂族妇女腰箍的传承与保护

“腰箍”是德昂族服饰中最具有民族色彩、最引人注目的部分，历史悠久，自唐代樊绰写的《云南志》（《蛮书》）所称“茫蛮部落”妇女特有的“藤篾缠腰”之俗在德昂族中一直延续至今。腰箍有以下用途：一是作为男女青年忠贞爱情和友情的信物；二是作为嫁妆或祝福；三是作为聪明贤惠的象征。德昂族认为，姑娘身上佩戴的腰箍越多，做得越精致，越说明她聪明能干、心灵手巧。因此，成年妇女都佩戴腰箍并以多为荣。

南诏、吐蕃结盟后发生武装冲突的时间

分析《新唐书·南诏传》所载《异牟寻帛书》及唐人樊绰《云南志》所收《赵昌奏状》，可知南诏与吐蕃结盟之初和结盟之后一段时间中都存在着矛盾，但双方在结盟期间是否有过武装冲突，汉文史籍里缺乏记载，敦煌藏文写卷中的有这方面的有限材料。P．T．1287卷赤松德赞传记中，明确记载了南诏与吐蕃在结盟之后，具体讲是赤松德赞赞普在位时，双方曾发生了较为激烈的武装冲突，这一冲突最后以南诏失败而告终。

洱海公园

洱海公园位于下关城东．洱海南岸。由一座树木茂密的小山——团山和毗邻的洱海滩涂地组成。在古代，团山是一座海水环绕的岛屿，南诏时期为南诏皇室的养鹿场，传说洱海龙宫中的龙常在这里憩息，因此又叫息龙山。樊绰《云南志》记载说：“龙尾城东北息龙山，南诏养鹿处，要则取之。览贱有织和川及鹿川，龙足鹿白昼三十五十，群行啮草。”当时山上建有珠海阁，是洱海的四大名阁之一。明以后，洱海水位下降，明王朝在大理设卫屯田．大量中原汉族官兵进入大理．从下关向息龙山望去，山体如团．所以垦田官军将息龙山改称团山。团山北临洱海，南面大理经济开发区明珠广场。明清时扩大修建．增建寺观殿宇．广种花木，率成为游览胜地。