陶渊明《五孝传》疏解

陶渊明《五孝传》是一组关于古代孝子的传记作品,是陶渊明为其五子编纂的家庭教材,主要目的在于辅助《孝经》的传授和学习。传统五行观念是《五孝传》所依托的思想史背景,而该传的创写与陶氏家族深厚的孝道传统以及陶渊明晚年的家庭矛盾有着密切关系。《五孝传》的深刻之处在于表达了德位合一的人格理想,即有德者有位,有位者有德,德与位、位与德是对应对称的关系,位是俗谛,德是真谛,就德而言,庶民可与天子齐平:孝道可以超越俗谛的桎梏,而臻于理想之境界。这种思想无疑具有重要的人学意义。事实上,诗人倾情描写的桃源胜境,也正是一个充盈着孝道精神的理想社会,孝道乃是诗人精心建构的桃源社会的伦理基础,而这种伦理生成于东方古国传统的自耕农经济,因此,桃花源式的社会理想也是在亚细亚生产方式支配下产生的最高社会理想。

陶集《五孝传》《四八目》真伪考辨

学术界对《五孝传》、《集圣贤群辅录》(又名《四八目》)是否为陶渊明所作的争议由来已久,阳休之编的十卷本收录了这两篇作品,而萧统编的八卷本陶集未收。学术界以《五孝传》《集圣贤群辅录》为赝作的观点是错误的,原因在于:其一,萧统当年或许看过《五孝传》和《集圣贤群辅录》,但他以为这二篇非是文学创作,故未编入陶集;其二,或许萧统确实搜罗未见,然阳休之看到了并编入陶集中;其三,《集圣贤群辅录》后面记东晋人物,有"近世闻之故老",或称"闻之于故老"之语,说明陶渊明当时采录了古老之说。这些理由都证明《五孝传》《集圣贤群辅录》并非赝作,而是出于陶渊明之手的作品。

《陶渊明集》的编纂思想及其对唐代世俗社会的影响

梁昭明太子萧统编纂《陶渊明集》时,编入了自撰之《陶渊明集序》《陶渊明传》和颜延之的《陶征士诔》等,希望陶集能“有益风教焉”。而《停云》这首具有规箴意味、与孝亲人伦思想有关的诗,应该就是在这一总体编纂思想的影响下,被选定或者确定为居于卷首这一重要位置的。萧统之后,北齐阳休之在陶集中纳入的《五孝传》“四八目”等宣扬儒家贤人逸士孝子的内容,与“有益风教”这一思想是一脉相承的。唐代墓葬中有大量资料,能反映六朝暨唐世俗社会对陶渊明形象与《陶渊明集》诗文在“风教”层面的理解和接受。萧统编纂陶集而关心风教,让它产生了更为深刻广远的社会意义。