中国画题款始于汉代之物证——《五瑞图》艺术价值浅析

甘肃成县天井山东汉摩崖刻石，为汉隶真迹三大遗存之一。此刻石右下方所刻《五瑞图》，乃汉代石刻画中的珍品，具有重要的艺术价值；《五瑞图》题款是中国画题款始于汉代的物证。

西狭摩崖石刻线画《五瑞图》之艺术特色

《西狭颂》正文右侧所刻黄龙、白鹿、嘉禾、木连理、甘露降等五种祥瑞图像,称《五瑞图》,是汉代石刻线画艺术中的典型代表,不仅具有汉代石刻艺术雄浑饱满的共性特征,而且具备构图完整、造型写实的个性色彩,体现出较高的学术价值和美术史价值。

汉代祥瑞文化与“天人感应”说之关系

本文通过《西狭颂》的《五瑞图》、《石门颂》的颂辞,结合《史记》、《汉书》、《后汉书》以及1949年以来的考古发掘资料,梳理了汉代祥瑞文化的大致种类,认为汉代盛行祥瑞文化与董仲舒的"天人感应"学说有着密不可分的联系,当然与统治阶级大力提倡也分不开。而董仲舒宣扬符命祥瑞、灾异谴告等理论,其目的完全在于为封建主义的等级制度和道德规范的合理性进行论证,从而混淆了自然现象和社会现象的界限。

天井山东汉摩崖刻石名辨

天井山东汉摩崖刻石名辨●王培忠现藏甘肃省文物考古研究所。除了上述遗址中出土的帛书之外，还有些是在墓葬中出土的帛书。这些帛书的性质与功能同上列帛书明显有别。它作为当时丧葬习俗的遗物，反映了当时的社会风俗。其中对墓主人籍贯的记录，又是历史地理研究的极好材...

《西狹頌》研究四題

《西狹頌》摩崖位于甘肅成縣天井山峽谷中,刊于東漢建寧四年(171)。自北宋以來,歐陽修、曾鞏、趙明誠在金石著述中論及,而受世人之矚目。降及清代,康有爲、楊守敬、梁啓超更是對《西狹頌》書法褒揚推崇,方整雄偉,疏宕静穆,譽爲"漢隸之正則"。本文分著録、主事者李翕、撰書者仇靖以及《五瑞圖》"四題",以對《西狹頌》作一相應的考證與研究。