论《亚历山大四重奏》中殖民伦理的后殖民重写

《亚历山大四重奏》中,劳伦斯·达雷尔以后殖民重写的方式,阐释了殖民伦理与特定英国文学作品间的共生模式,在解构殖民伦理合法性的同时,彻底颠覆了殖民者心目中约定俗成的"原始的、未开化的"被殖民者形象。小说中以重写形式出现的英国文学作品既是固化殖民者伦理身份的"神圣幽灵",又是对被殖民他者施加的"帝国主义认知暴力"。达雷尔不仅揭示了隐含于部分英国文学文本中的殖民伦理的荒谬本质,还通过对埃及"贱民"纳洛兹宗教领袖形象的崇高化描写赞颂了被殖民"他者"的反抗力量。

《亚历山大四重奏》的经典化与妖魔化

英国现当代著名小说家劳伦斯达雷尔代表作《亚历山大四重奏》在主题和形式上沿袭了现代主义文学的传统,由此成就了它作为英美文学经典作品的地位。然而其中的实验性写作如:巴洛克散文体的运用,对历史文本的回写、文本的自我复写等却将读者带入一个婉转曲折的迷宫,凸显了后现代主义语境下的虚无主题,与现代主义文学所倡导的以人为中心的主体性和可知性主题形成强烈反差。本文以哈罗德布鲁姆的"经典化"观点为基础,从读者反应的角度出发,阐释了该小说被经典化和妖魔化的内在原因。

《亚历山大四重奏》中的多维城市景观

英国现当代小说家劳伦斯·达雷尔的代表作《亚历山大四重奏》一经出版,便以其四部曲小说中前三部从不同视角讲述同一故事的写作特点备受西方评论界关注。达雷尔在采访中表示这部作品是一部探讨现代爱情的小说,然而多数批评家认为,它虽主题关乎爱情,但城市在整部小说中的重要作用更是不容忽视。达雷尔笔下的亚历山大是过去与现在交融的历史之城,是感官体验与政治阴谋交错的欲望之城,更是多元文化与神秘元素共存的异托邦之城。达雷尔将相对论的观点渗透进复写本式的多层结构中,通过时空-回忆的统一体的结构探寻时间与空间、真实与虚构、主观与客观的边界。达雷尔笔下的亚历山大是其城市情结和对现代社会思考的产物,既代表其城市景观的终极理想,也反映了他深切的人文关怀。

劳伦斯·达雷尔《亚历山大四重奏》中的场所与伦理释读

英国现当代小说家劳伦斯·达雷尔以其代表作《亚历山大四重奏》的文化异质感、政治危机感和历史责任感而备受西方评论界的广泛关注。社会学中人与场所、场所与伦理之间关系的探讨为达雷尔小说中场所与伦理之间关系的释读提供了一个绝佳的批评范式。作为故事发生的场所,达雷尔笔下的亚历山大城不是一种简单、无机的物理存在,它集历史、文化、文学和政治等多重元素于一身,在宏大的历史叙事中获得了生命力。达雷尔通过对亚历山大被人化了的场所的共时性和历时性描述,揭示了城市伦理环境对人物伦理价值取向的影响。后殖民语境下的亚历山大为小说提供了一个独特的伦理环境,达雷尔不仅对加在亚历山大城伦理环境上的伦理标签进行了的虚、实解读,还揭示出亚历山大城"伦理真空"和"贱民的发言"地的双重伦理环境特征。

国外劳伦斯·达雷尔研究述评

英国小说家劳伦斯.达雷尔在20世纪英国文学中占有举足轻重的地位。国外达雷尔研究已有半个多世纪历史。本文重点梳理了国外达雷尔研究在心理分析与原型批判、殖民和后殖民解读等领域所取得的成果;在此基础上,本文指出国外达雷尔研究一方面忽视了对达雷尔小说"重奏性"特征的研究,另一方面未曾对达雷尔作品进行文学伦理学批评。