以“六心”铸造班级管理的“神剑”

班主任是班级的灵魂,要把每个学生放在心上,发掘每个学生的闪光点,尊重激励每个学生,帮助学生树立人生旅途的目标。如何做好班级管理,让每个学生都得到尊重和欣赏,让每个孩子眼里都充满求知的光芒,笔者在多年的教育生涯中用“六心”铸造班级管理的六脉神剑,取得了不错的效果。同理心之剑——走进家长心里,与家长同频。真诚是永远的必杀技。在第一次和家长的见面会上,笔者强调自己也是一名家长,也有在外求学的孩子,对家长们的心情感同身受。笔者希望能够在以后的日子里与家长互相支持、多多沟通,共同为孩子的健康成长助力。

试论朱熹“心与理一”的人生境界观

立足于对人生境界的道德设计和理想追求，是先秦儒家人生哲学的核心。到了宋代，朱熹作为新儒学集大成者，在重建人的哲学中，系统阐述与发展了儒家的人生境界观和价值论，提出了一套完整的德性人格学说。本文仅就朱熹的“心与理一”的人生境界观作一扼要论述。一“心与理...

社会哲思·人生感悟·山水审美——论唐宋词中的理性思索及现实意义

若说唐宋词是一部形象化的"心灵百科全书",而大多数唐宋词人,则是当时的文化精英,也是善于将人生诗化的行家里手。他们对于世事的沧桑变化、人生的悲欢离合以及自然山水的关照和反思,使作品充满了理性的光芒和哲思的力量,这些精神财富即使在当代,也能给人们以深刻的启迪,使心浮气燥、追名逐利的当代人,得到心灵的净化和抚慰。

法治与德治的刚柔相济:一个治国理政问题的探讨

法治与德治的关系是影响当代中国社会发展的重要议题,也是理论界存在的争论焦点之一。在对法治与德治的概念进行辨析和厘定的基础上,提出并论证了法治与德治是一种优势互补的刚柔结合关系,并对"德主刑辅"和"刑主德辅"的主次关系,以及德法并举和德法并重的并列关系给予了立论反驳和回应。

激情的文本叙事与深刻的理性思考——读《人生》看路遥

《人生》是路遥“情”与“理”的合壁:一方面各类人物形象的塑造、自然环境的创设、作家的直接评论,都洋溢着他浓烈的情感;另一方面是严肃的思考与清醒的理智———高加林与刘巧珍的爱情注定是一场悲剧,从以高加林为代表的“农村边缘人”的命运引向对社会的反思和批判。两者都源于路遥的生命意识,并与他深切的人生体验和对土地的深厚感情密切相关。

聆听总理教诲 感悟人生真谛——思想政治教育是道德,是品格,是灵魂的教育

2010年教师节，作为北京师范大学首批免费师范生代表，我有幸随温家宝总理、刘延东国务委员、袁贵仁部长等一起到河北省兴隆县六道河中学调研，观摩中学教师上课，并与中小学教师和免费师范生代表座谈。聆听总理的教诲，接受总理的嘱托，特别是总理对中学思想政治教育的指示，将使我铭记一生。

由太极拳理悟人生道理

太极拳作为一门辩证的、哲学的拳术,其拳理无不透射着人生道理。前辈李雅轩在评价太极拳时称其作用有三:用之于防身,能自卫御侮;用之于处事,则是非分明;用之于养生,则延年益寿。在此,我想从太极拳理谈谈其折射出的人生道理。

由理学窥探人生

一、程朱理学的“天理”范畴程朱理学的核心范畴叫“天理”，就是宇宙万物自然生成之理，人之所以为人而不为禽兽，也有其自然之理。二程兄弟及朱熹在其著作中对天理做了详细的介绍。他们的天理有何特点呢？

王维、白居易诗风心理甄辨——从调理性情到调和人生的变调

都有早年丧父、痛失爱儿、一生无子、仕途不畅、栖隐自适、修道奉佛的经历 ,但是由于早年经历、时代氛围与个人性情的差异 ,王维和白居易的诗风却显示出截然不同的风格。王维 ,在自然中看到生命的永恒与活力 ,在诗中将生命的灰暗过滤了、净化了 ,感悟的是佛理 ;白居易 ,在人事中看到生命的悲苦与无奈 ,在诗中将人生的不平突现出来 ,表现的是常情。王诗调理性情 ,白诗调和人生。前者更能引领人的心灵 。

“刚柔相济”话人生

“刚柔相济”是太极拳主要特征之一，也是太极功夫的精华。刚，刚韧；柔，松柔。刚与柔的互补、互济，体现了太极拳刚中有柔，柔中有刚，互为其根的拳法之妙，谓之刚柔相济。拳论言：“运动之功久，则化刚为柔，练柔为刚。刚柔得中，方见阴阳。”这是对刚柔相济最好的诠释。

至高艺术 至善人生——记中国统促会理事、画家林青

他创建了中国第一家民营美术馆；他的油画长城、珠峰、壶口瀑布恢宏壮阔，令人叹为观止、游目骋怀，其画作随“神州七号”遨游太空；他还是一个著名策展人，策划了一系列大型文化艺术和公益活动；他在北京奥运会火炬传递期间手持火炬跑过天安门广场。

情理互谐的反叛——《红楼梦》的人生思考

我国的古典文学作品,往往总是侧重于理想主义的描写,把现实理想化、完美化,虽说它反映了我国古代人民对真善美的执着追求,但是,我们也不能不看到,它把现实简单化了,它使人们只满足于表面的和谐,从而忽略了对社会人生的深沉思考,因此,极为严重地影响了作品的思想深度和艺术震撼力。究其实质,就在于作家们总是力求写出“发乎情止于礼义”的故事,他们不能否定情的作用,又难以摆脱理的束缚,因此,

网络文化与理工大学生人生价值取向的重构

在网络化时代,网络文化以其深刻的时代特点对当代理工科大学生人生价值取向的形成产生了巨大影响和冲击。本文以网络全球化的视野,研究了当代理工大学生价值取向形成过程中面临的新问题,探讨了大学生人生价值取向重构的新思路。

翰墨人生 云淡风轻——记中国书协理事、北京书法家协会副主席张书范

“循序渐进”与“严丝合缝”张书范老师是一个没有架子的人，对人总是客客气气。跟人交谈，多半时候是倾听别人高谈，自己则说的很少。有一次问及他名字的由来，“书范”是否寓意了一代书家的典范？他很诚实地回答，是父亲请了一名老中医给取的，兴许是结合了他出生时的生辰八字，金、木、水、火、土、脾、胃、心、肝、肾，五行对五脏，展开来是一部生命玄学。人的名字说起来是符号，但冥冥中有无天意、任运而生着水到渠成的心思。书范先生是河北深州人，小时候在农村老家上学有位教语文的修鹤年老师写得一手好毛笔字。修老师写好字样后，要求学生们把字样铺在白纸下描拓，农村叫“仿影”，可以理解为“描红”。

漫研经贸 宇见真知--访工商管理学院博士生导师黄漫宇教授

每一个偶然都是必然的,每一个果都是有因的。所以我们不应该只等待偶然的机缘,而应该主动地创造必然的机会。在面对身边的种种机遇时,我们是选择抓住机遇尝试新事物,抑或是选择待在熟悉的舒适区呢?本期走进学者,我们有幸采访到了中南财经政法大学工商管理学院博士生导师黄漫宇教授。黄老师从教二十余年,拥有极其丰富的学术研究和社会实践经历。在本次访谈中,黄老师从自身充满“偶然”的经历出发,为我们讲述了高度充实与自主的人生体验--不仅专注于熟悉的流通经济学研究,在面对陌生的体验与机遇,如跨学科研究、政府咨询和公共知识普及等方面时,依然有着从内在迸发出来的激情与勇敢。黄老师娓娓道来的故事,在莘莘学子心头拂过“偶然”的风,也将化为漫漫人生旅途中“必然”的彩霞。记者(以下简称“记”):黄老师,您好!非常感谢您能在百忙之中接受我们的采访。我们了解到您在《管理世界》《宏观经济研究》等权威期刊上发表过许多优质文章,同时也兼任全国高校贸易经济教学研究会理事,我们想了解是什么因素推动您坚定选择学术人生,又是什么要素推动着您保持对学术研究的热忱呢?

冯友兰人生境界说简析

冯友兰先生的人生境界说建立在以“理”为核心的共相说的理论基础之上。该说以人们对宇宙人生的觉解程度将人生境界从低到高划分为四种 :“自然境界”、“功利境界”、“道德境界”和“天地境界”。“天地境界”是人生追求的理想境界。冯先生的人生境界说将人生境界划分为高低不同的层次 ,发出的为获得人生最丰富的意义和价值而追求对宇宙人生的全面了解、追求高层次的人生境界的倡导 ,突出理性、强调道德行为的自觉原则 ,强调公利、维护社会利益和民族利益等观点都是值得肯定的 ;存在的主要偏颇是将“功利境界”与“道德境界”截然对立起来 。

用影像抒写的人生寓言:《春来冬去》

韩国导演金基德一向以超凡脱俗的边缘另类影像来抒写其眼中的世界,挖掘一以贯之的欲望主题,《漂流欲室》、《坏小子》是其对欲望的露骨展示,而《春来冬去》却将这一主题展现得婉约、含蓄,风格相对平缓。金基德以他自己的世界观审视了人生的整个生命轨迹,以佛理阐释了人生。学过绘画的他将一个严肃的主题放入一张张纯净清新而幽深的山水画中娓娓道来,让人静心倾听,咀嚼回味。《春来冬去》