唯物史观社会制度历史演变基本规律非机械性再释

马克思恩格斯认为,在历史进程中,“生产力(生产要素→生产能力)→技术生产方式(工艺方法→生产组织)→社会生产方式(经济运行方式→产权制度)→生产关系(形式生产关系→实质生产关系)→上层建筑”是一个多环节的递进关系,各环节都有反向作用力。由于诸多非生产力因素的作用,尤其是存在效率认识的分歧、利益博弈的斗争和价值评价的对立,上述链条各环节并非机械决定而是存在着非同步、非对应的多元关系。社会经济形态存在着适应生产力及技术生产方式的总体演变趋势,上层建筑存在着适应生产力和社会生产方式的总体演变趋势,但生产力对生产方式、经济制度和生产关系没有简单的直接决定的普遍必然性,上层建筑与社会生产方式、经济基础也经常不一致。辩证的而不是机械的历史唯物论有助于科学认识世界与中国经济制度的现状与未来。

马克思主义视域下人类历史发展规律的多重意蕴及其旨归

人类历史发展规律是马克思、恩格斯对人类社会形态更替规律的科学研判,更是对资本主义特定阶段的批判性透视。深刻理解马克思、恩格斯关于人类历史发展规律的理论框架、内在逻辑和价值意蕴,必须以判断人类历史发展有无规律可循为切入点,以科学认识社会基本矛盾运动为突破点,以深刻剖析资本主义内在本质及规律为着力点,以科学社会主义的创立及当代意蕴为落脚点,从而形成马克思、恩格斯对人类历史发展规律的整体性认识。

探析社会发展规律与人的活动的关系及其当代意义

本文从正确理解社会发展规律与人的活动的辩证统一关系入手,揭示人们在实践活动中发挥其主观能动性,正确遵循和运用社会发展规律,促进社会的发展与进步。在这一理论指导下,我们党从中国特色社会主义建设的实际出发,提出构建社会主义和谐社会,具有十分重要的现实意义。

我国社会主义改造是历史发展的必然——兼论生产关系一定要适合生产力性质的规律

五十年代我们党对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造,是历史发展的必然。它的伟大成功,实现了无数革命先烈为之奋斗牺牲的社会主义制度的确立,发展了马列主义关于社会主义改造的理论,在国际上产生了广泛的良好影响。这是绝大多数人、特别是亲身经历过三大改造的人们的共同感受,是不容否认的历史事实。

历史唯物主义是关于社会历史发展一般规律和人的活动相统一的科学

长期以来,几乎所有的哲学教科书都把历史唯物主义定义为:关于人类社会历史发展的一般规律的科学。这仅从社会历史发展的必然性或合规律性的角度去看,没有全面理解实践是社会生活的本质,无法合理的揭示与解释作为社会历史主体的人的创造历史的历史主动性的根据,因而没有真正把握马克思历史观的本质。马克思在1845年春天写的《关于费尔巴哈提纲》的主题思想就是实践观点。在提纲中,马克思指出:“社会生活在本质上是实践的”。全面理解这句话即可知道,社会历史规律和人的活动是辩证统一的。理由有以下几个方面:

新中国成立以来大学生社会实践活动的历史发展

新中国成立以来,大学生社会实践活动历经六十余年的发展,已成为大学生思想政治教育的重要环节和高等教育的重要组成部分,对于促进大学生了解社会、了解国情、增长才干、奉献社会、锻炼毅力、培养品格、增强责任感具有不可替代的作用。回顾新中国成立以来大学生社会实践活动的发展历程,总结大学生社会实践活动的发展成绩和发展经验,对于我们立足新的历史阶段,加强和改进大学生社会实践活动具有重要意义。

从人类社会历史发展规律看共同富裕的底层逻辑——兼论人民性建设的基础性地位和作用

当今资本主义世界的普遍富裕社会状态以及通向这一状态的路径是存在巨大风险的。必须指出,如果看不到西方发达国家普遍富裕与我国共同富裕的本质区别,就极易将共同富裕与普遍富裕混为一谈,满足于将“反贫困、反不均”导向普遍富裕(包括手段和结果状态),进而不知不觉地在意识形态上犯“右”的错误;反之,如果看不到两者的共通之处,把两者绝对地对立起来,视其为一种绝对的排异排斥关系,则极易犯“左”的错误,阻碍反贫困事业的进一步发展。既能看到两者具有本质区别,又能看到两者包含着差异性的共通之处,才是完整的合乎事实本来面目的合理认知。在社会主义商品经济条件下,劳动的力量在总体上处于主导的支配地位,它将通过政治的(人民国家)、经济的(公有制)、社会的(文化和道德的意识形态力量)方式或支配或节制或约束或影响资本(包括公有的、私有的)的行为方式,进而摒弃资本主义商品经济的局限性,超越普遍富裕的局限性,实现共同富裕。当然,说在社会主义商品经济条件下,将实现共同富裕,还只是从可能性上讲的,要将这种可能性转变成现实性,还必须在遵循商品经济的一般规律、不断解放和发展生产力的基础上,永不停顿地构建、孕育、发展人民性,以充盈的人民性为基础、为导向构建和发展共同富裕社会状态。

探索国际关系历史规律的社会科学尝试——问题、理论视角与方法

作为社会科学家的国际关系学者与作为历史学家的国际关系学者都在研究国际关系史。但是,作为"社会科学家"的国际关系学者会执着于"解释历史",而不是"理解历史"与"描述历史"。他们不仅会探索国际关系史中的规律,而且会致力于探寻有较广适用范围、简约与精确的规律。在对国际关系史提问的时候,社会科学学者倾向于提出"为什么",而不是"是什么"或者"怎么样"的问题;他们也更愿意从历史比较中提出问题。在对待国际关系理论的时候,即便是坚持"价值中立"的社会科学家也会将国际关系的历史素材嵌入理论,包括宏大理论与中层理论。在研究方法上,大部分社会科学家不是在用史学方法,而是在用社会科学方法,来寻找国际关系史中的规律。无论经过多少次检验,使用多么精致的研究方法,国际关系史上的同一问题往往都能从不同的理论视角找到迥异的答案。这些不同的回答往往都能找到历史证据支撑,都会有它们各自的追随者,也都会经历兴衰起伏。

社会主义意识形态发展规律的几个关系问题试探

一、关于社会主义意识形态与社会主义发展的关系问题社会主义意识形态工作在社会主义发展中的地位与作用,是一个非常重要的问题。实践表明,在现实社会主义所处环境中存在社会主义与非社会主义思想体系的客观条件下,两种思想体系的斗争从来没有停止过。社会的意识形态领域,成为不同社会制度、思想体系斗争的重要战场,因而,对于社会主义的发展而言,社会主义如果不能有效地占领这块阵地,非社会主义的东西就必然会去占领。

坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性——关于党的根本宗旨的哲学思考

把握党的根本宗旨 ,只有从历史规律实现的特殊性上理解人民的历史主体性与从人民的历史主体性上把握历史发展的规律的统一中 ,从马克思主义真理观是与价值观的统一中 ,才能深刻理解“党要始终代表中国最广大人民的根本利益”的真理性 ;实践党的根本宗旨 ,必须在坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性的基础上 ,坚持为崇高理想奋斗与为最广大人民谋利益的一致性 ,坚持完成党的各项工作与实现人民利益的一致性 ,坚持一切为了人民群众与一切依靠人民群众的一致性。

社会发展规律与人民历史主体地位的一致性

"任何时候我们都必须坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性,坚持为崇高理想奋斗与我最广大人民谋利益的一致性,坚持完成党的各项工作与实现人民利益的一致性."这是江泽民在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话中总结的一条重要历史经验.他还提出了"不断深化对人类社会发展规律的认识"的要求.鉴于我们过去由于对"客观规律"理解的简单化,造成了社会主义实践上的诸多失误,因此,深刻把握"社会发展规律与人民历史主体地位的一致性",不仅在理论上有助于深化对人类社会发展规律的认识,而且在实践上也有助于我们党始终切实地做到"三个代表".

全球化视域下社会主义与资本主义两制关系发展规律探讨

按照历史唯物主义的一般原理,社会主义与资本主义属于前后相继的两种社会形态或社会制度,是一种继承与扬弃的关系,但由于历史发展的跳跃性,"两制并存"的现实使其相互关系呈现了纵横交错的复杂态势,蕴含着一些独特的发展规律。认真研究和把握这些规律,对正确认识和有效处理"两制关系"、科学判断其发展趋势有着重要的理论和现实意义。

马克思社会发展动力思想的文本阐释——基于“人的感性活动”、“社会有机体”和“世界历史”的视域

近年来,学术界对社会发展动力问题作了深入的探讨,但解读马克思的社会发展动力思想,不能离开他独特的理论出发点和研究视域:"人的感性活动"、"社会有机体"和"世界历史"。联系这些概念,人不断否定和超越其现实生存境况的创造性力量及人的感性活动主导性倾向融汇而成的社会主导性领域就会浮现出来,随着世界历史的形成和发展,人不断否定和超越其现实生存境况的创造性力量必然不断瓦解社会有机体的定型化和模式化。

深化对人类社会历史发展规律的认识

深化对人类社会历史发展规律的认识,首先要正确把握马克思恩格斯是怎样科学论证“两个必然”和“两个决不会”,以及列宁对马克思恩格斯论述的人类社会历史发展规律的贡献和发展。其次要全面分析当代资本主义发达国家的新变化。从中可以认识到这些变化并没有根本改变资本主义世界的基本矛盾,因而也决不会改变人类社会历史发展的客观规律。

社会公共价值的实现和价值规律、国民经济按比例发展规律的关系——政治经济学(社会主义部分)理论体系研究(二)

社会公共价值的实现问题在一定程度上决定了社会主义商品生产的前途和命运。社会公共价值一经生产出来,具有一种内在的强烈要求实现的趋势。这种趋势和价值规律作用的方向大体上是一致的。价值规律的内容应该包括:社会总劳动量按一定比例决定生产某一使用价值总量的社会必要劳动时间,社会必要劳动时间决定商品的价值量。社会主义经济运动,按照劳动产品的价值实现,从而社会公共价值实现的客观必然性,应该按比例地建立整个社会的经济生产规划和科学地运用法律的、行政的、经济的方法对社会经济过程进行宏观调控。国民经济按比例发展规律,是价值规律、社会主义主要经济规律制约下产生的又一客观规律。

从价值观点看人的活动和社会规律的关系问题

1．历史唯物主义认为：社会历史不同于自然界展发的历史，自然界的发展规律可以与人不相干，而社会历史的主体是人体本身，因而社会发展的规律不能不通过人的活动表现出来。然而，既然社会规律要通过人的活动表现出来，为什么又说社会规律不以人的意志为转移，而且人的活动并不总是符合社会规律，往往因违背规律而遭到规律的惩罚？

社会历史规律就是主体活动规律——历史客体的客观性与历史主体的主体性的有机统一

恩格斯指出:“现代唯物主义把历史看作人类的发展过程,而它的任务就在于发现这个过程的运动规律”,“发现那些作为支配规律在人类社会的历史上为自己开辟道路的一般运动规律。”与自然界不同,“人是有意识的类存在物”,“人类的特性恰恰就是自由的自觉的活动。”正是人类有意识。

历史的选择与社会发展规律

社会历史发展规律是客观存在的,这已成为人们普遍承认的事实。但是它在发展进程中,是否有目的性,是否存在着选择,却一直是争论不休的问题。如果存在着选择和目的,那么发展就不是存在着一种可能性,而是存在着多种可能性。而一般理解的所谓规律,认为只能有一种可能性,不存在选择性,有选择性就无规律可言。其实,这是一种很机械的看法。只要我们对规律的理解不仅仅局限在现象或本质的必然的联系上,而把一些暂时看起来并非本质或必然的现象,但却具有相当生命力的东西,也看成是属于规律性范畴中的事,那么规律性与选择性的矛盾,就可能在历史发展的过程中统一起来,从而更充实和丰富社会历史的发展规律。

论毛泽东社会主义发展思想形成中的三个主要历史关系

尽管曾经存在这样那样的失误与挫折,毛泽东社会主义发展思想依然闪耀着马克思主义真理的时代光辉。必须深刻认识毛泽东社会主义发展思想形成中的三个主要历史关系,否则就无法真正理解和把握毛泽东社会主义发展思想的真谛。