“去增长共产主义”的论证逻辑及其评价——基于斋藤幸平《人类世的“资本论”》的研究

在《人类世的“资本论”》中,日本学者斋藤幸平认为,生态危机是人类世时代关涉人类生死存亡的根本问题,危机的根源是资本主义制度及其帝国式生活方式,走出危机应从马克思思想中寻求资源。他基于MEGA2的最新材料,通过对《资本论》及晚年马克思自然科学笔记的重新解读,认为晚年马克思走向了“去增长共产主义”,实现了与之前“生产力至上主义”、“历史进步主义”等观点的认识论断裂。“去增长共产主义”是马克思思想的最高成就,也是构思未来社会的思想基础。由此斋藤幸平原创性地提出了一种“基于互助与自治的去增长共产主义”思想。他的解读对丰富晚年马克思的思想形象、激活马克思资源的当代性、应对时下的生态危机等,均有积极启示价值,但其研究路径只是众多马克思主义研究路径之一,不能将其解读成果直接等同于马克思的思想本身。斋藤幸平关于马克思晚年形象的分析及提出的“去增长共产主义”方案均存在较多偏误,应在详细梳理其论证逻辑基础上给予积极回应。

马克思主义人类学的当代进路——兼论《资本论》第一卷中的工业民族志及其双重叙述

马克思与恩格斯开拓了工业民族志的经典,他们的诸多著作均是围绕19世纪工人、工厂、工业议题写作而成的。恩格斯根据田野调查材料撰写了《英国工人阶级状况》,马克思在《资本论》第一卷中使用双重叙事方法开展了民族志的书写,两个经典文本构织了一条以劳动过程、价值分配、工人生活境况为核心议题的研究进路,在全世界范围内促发了无数研究“三工”问题的工业民族志。这一谱系将工业民族志放置于宽广的全球化视野中来认识,是当代中国民族学、人类学的重要现实关怀。

“人类世资本主义”生态批判理论探析

“人类世资本主义”是指“人类世”时代的资本积累活动急剧加速,扩大“物质变换裂缝”以至于逾越“行星边界”、引发严重生态危机乃至诸多领域复合型危机的一种当代资本主义新变化,其主要表现为“化石资本主义”“生态帝国主义”和“灾难资本主义”三种形态。三者相互交织,成为当代资本主义体系中生态崩溃的根源。要阻止“人类世资本主义”继续侵蚀人类自由发展的基础,必须依靠“环境无产阶级”领导生态革命,实现人类与自然共同发展的“人类世”生态社会主义战略愿景。在对“人类世资本主义”理论展开生态批判的过程中,生态马克思主义的话语表层结构和理论内涵得以丰富。然而,该理论同样存在不容忽视的局限,亟需立足马克思主义的科学立场予以回应。

中国式现代化的人类解放意蕴——基于《资本论》及其手稿的考察

中国式现代化的中国特色、本质要求和历史成就所导向的未来发展,已然在坚持无产阶级的领导与发掘人类解放的主体力量、促进人的全面发展与奠定人类解放的现实基础、瓦解资本主义现代性霸权与重建当代人的精神家园、创造人类文明新形态与突破“社会战争”的文明困境等方面,昭示出对马克思人类解放思想的继承和发展。通过《资本论》及其手稿所开启的政治经济学批判语境,不仅使得中国式现代化的人类解放意蕴得以澄明,更可以清楚地认识到这一人类现代化新选择在开辟马克思主义中国化时代化新境界的同时,正以历史性的实践为实现人类解放这一人类现代化的价值旨归开辟道路。

劳动异化在人类社会发展中的表现和趋势——《资本论》学习笔记

自马克思的《1844年经济学哲学手稿》发表以来,一些资产阶级学者大肆喧嚣,企图利用马克思的劳动异化理论来歪曲马克思主义,把马克思的后期著作与《1844年经济学哲学手稿》对立起来。 其实,在马克思的《资本论》和其他有关著作中,劳动异化这个概念虽然没有广泛地被使用,但它的内涵却构成了这些著作的重要内容。

人类世中地理教育的困境与超越

人类世已经成为当今世界思考自然环境和人类未来命运的重要范畴。国际地理联合会地理教育委员会以“人类世中地理教育”为主题,深入探讨了人类世背景下地理教育的前沿问题与实践探索。人类世下,地理教育面临的责任与使命重大,亟待变革滞后的地理教育内容以及提升改革的未来性。气候变化教育、希望和勇气教育以及可持续发展教育成为人类世地理教育的重要议题。为更好地面向人类世的机遇与挑战,地理教育可在塑造面向未来的地理课程、促进地理教师的专业发展、推进探究性教学方法变革及加强数字工具的教学支撑等方面寻求未来路向。

研究人类思维经验 促进哲学的改革——评刘景泉著《马克思〈资本论〉与黑格尔〈逻辑学〉》

辩证地研究人类思维经验,概括现代科学成果,进一步丰富和发展马克思主义哲学,是当前哲学改革的重要途径。中山大学刘景泉副教授的《马克思“资本论”与黑格尔“逻辑学”》新著(于1986年4月辽宁出版社出版)对于深入哲学改革,促进马克思主义辩证法的钻研,进行了开拓性的探索。它是从马克思《资本论》与黑格尔《逻辑学》的关系中,研究近现代人类辩证思维的结晶及其理论成果的一次可喜的创举。该著内容丰富,体系严谨。作者首先在绪论中概述了马克思撰写《资本论》时批判地吸取黑格尔《逻辑学》的情况,着重分析了《资本论》与《逻辑学》

人类世生物地球化学循环及其科学

地球已进入新的地质时代——“人类世”,人类已成为全球变化的主要驱动力。人类活动导致的地球生态系统的生物地球化学过程及关键生源要素的生物地球化学循环的改变直接或间接地影响着地球生态系统的关键功能,给人类福祉和可持续发展带来诸多威胁。本文基于地球系统科学研究的新进展,综述了人类世全球变化特征、生物地球化学循环在地球系统各圈层演化中的作用及其变化规律。特别关注了自然资源开发利用、生产和消费模式改变等人类活动对生物地球化学循环的影响,以及由此产生的气候、生态和环境效应。研究表明,应对人类世全球变化需要系统理解人类活动作为主要驱动力的多要素和多尺度生物地球化学循环过程及其生态和环境效应,基于地球系统科学的理论与方法开展针对人类世社会-生态系统的自然科学和社会科学的交叉融合研究。在文末提出了人类世生物地球化学研究的优先领域和方向,并强调解决受人类活动和气候变化高度影响下人类世生物地球化学循环的各种复杂科学问题的迫切性和重要性。

马克思《人类学笔记》对《资本论》的发展

本世纪70年代,在西方掀起了研究晚年马克思的热潮。一些西方学者把马克思晚年转向人类学的研究,看作是《资本论》研究的中断,并据此否认马克思思想发展的前后一致性与连贯性。本文通过探讨《人类学笔记》与《资本论》的关系,说明了马克思晚年对人类学的研究,决不是马克思思想进程的“断裂”,而是他整个思想发展过程合乎逻辑的产物。事实上,马克思晚年正是通过对原始社会和东方社会进行历史研究,极大地丰富和发展了历史唯物主义关于社会形态、阶级斗争、社会革命等学说。从历史与逻辑相统一的视角看,有充分理由断定,《人类学笔记》在本质上是《资本论》的深化。

《资本论》是循环经济理论的滥觞

《资本论》论证了人类社会生产是人和自然之间双向度的相互影响、相互依存的物质变换关系;论证了内含的扩大再生产和集约型的经济增长方式都是以资源的高效利用、循环利用为核心,以低消耗、低排放、高效率为特征的增长模式;展望了人类社会生产的终极目标是追求节约、高效、生态、环保的经济形态;直接、系统地概括了循环经济的内含、特征、实现途径等。《资本论》是循环经济理论的滥觞。

人类世的“生态共产主义”如何可能?——从斋藤幸平看马克思晚年的共产主义思想

面对当前严峻的人类世危机,日本的马克思主义研究专家斋藤幸平近年依据对马克思的手稿研究,提出具有“去增长”特征的生态共产主义思想,引起国内外学界的高度关注。在理论上,斋藤幸平虽然没有明确提出“生态共产主义”概念,但他以马克思晚年的生态思想为依据试图倡导具有“去增长”特征的共产主义思想,以回应资本主义盲目的技术与经济增长追求导致的各种危机,实际上就是一种谨慎的生态共产主义思想尝试。尽管他的“去增长”发展战略以及他对马克思晚年共产主义思想的“去增长”解读引起了巨大的学术争议,但是,他从生态维度对马克思晚年共产主义思想的深层发掘,从人类世视角不自觉提出“生态共产主义如何可能”的问题,为21世纪马克思主义生态思想的发展开拓了新的发展空间,值得认真关注。

医学-环境人文:人类世疾病观照下的生态批评新趋势——斯科特·斯洛维克教授访谈录

21世纪以来暴发的多次全球性疫情成为“人类世疾病”的重要表征,促使人文学者深入思考人类健康和环境健康之间的关系,催生了“医学-环境人文”这一生态批评新领域。在这篇访谈中,生态批评全球领军人物斯科特·斯洛维克(Scott Slovic)教授阐述了医学-环境人文这一新兴研究领域,探讨了该领域的缘起、必要性、核心概念和理论意义,剖析了医学-环境人文的阐释范式、批评话语,并结合具体文本开展示范性的案例分析。这有助于国内学者加深对该国际学术前沿领域的认识,并更好地将批评话语运用于研究实践,开拓生态批评的新空间。

“人类世”与“资本世”之争的演变趋向及其现代化审视

对于当代全球气候危机的成因及其对策,保罗·克鲁岑提出了著名的“人类世”假说,主张以气候工程应对,引起学术界的广泛争议,其中以马尔姆、摩尔等人的“资本世”与其“人类世”之争影响最大。自历史学家查克拉巴蒂从大历史的视角对于这场争论进行反思之后,学术界逐渐走上了如何走出“人类世”危机、建设后人类世的探索道路,哈拉维、拉伍洛克、斯蒂格勒等人的各种后人类世假说应运而生,生态现代主义、生态非现代主义等学派从不同路径进行了探索。值得注意的是,随着脑机接口技术、人类增强技术以及GPT-4等生成式人工智能的出现与发展,“人类世”的生态危机可能为智能机器人的“替代危机”所取代,为此社会各界忧心忡忡。对此,人类必须转换思路,摆脱具有西方中心主义特征的经典现代化,走人与自然(包括智能机器人)和谐共生的现代化道路,才有可能迎接光明的未来。

“人类世”视域下的《阿凡达2》与多物种民族志想象

自1784年瓦特发明蒸汽机以来,人类工业化的现代文明进程给地球环境造成了无尽的灾难。当今地球已经进入一个由人类主导的新的地质时代——人类世,人与自然的关系得到重新审视。生态环境问题是卡梅隆的《阿凡达》两部曲中的重要言说对象,虽然潘多拉魔盒里的灾祸已在“人类世”被不幸释放,但《阿凡达》作为重要的影像人类学载体,以多物种民族志想像的关怀作为集合,关注“主体间性”的影像书写对人类与非人类二元边界的超越作用,所有的物种共同型塑着同一个生活的异域星球,展现了多物种共同体作为主导力量的救世景象。

《玛拉和丹恩历险记》中的后人类世危机及生态身份重构

多丽丝·莱辛的气候小说《玛拉和丹恩历险记》讲述了在后人类世背景下玛拉和丹恩姐弟俩为逃避人类世生态灾难、追求自由生存,不断向“爱弗里克洲”北部行进的故事。文章从天灾与人祸、变异与克隆、文献与古物、冒险与爱情四个方面透视小说的人类世生存危机以及后人类世生态身份的建构,对于把握莱辛的生态身份观以及应对人类世生存危机具有积极的借鉴意义。

“人类世”及其对生态系统的影响

介绍了“人类世”是一个全新的地质时期,由人类对生态系统的影响所定义,这个时代的开始时间尚未正式确定,但科学家已经达成共识,地球已经进入“人类世”.人类活动导致地球的“四大生态极限”被突破,生物多样性减少,物种灭绝速率提高;人类活动引起的全球变暖已逆转了过去1 800 a的海洋自然冷却过程,地球升温速度是过去降温速度的20倍.人类对地球的过度开发使“地球生态超载日”到来时间逐年提前,说明人类消耗资源的速度超过了地球的再生能力.这意味着人类必须认识到已经对生态环境造成了灾难性的改变,需要采取紧急措施捍卫地球的未来.中国已经采取了积极的举措,并承诺在2030年实现“碳达峰”,在2060年实现“碳中和”.全球各国应该共同努力,减少对环境的影响,推迟“地球生态超载日”的到来,实现可持续发展和人与自然的和谐共生.

人类世背景下的全球公民教育与可持续发展教育——德国教育人类学家武尔夫教授访谈

人类世概念以及与之相关的两项教育理念——全球公民教育与可持续发展教育,在世界范围内具有广泛影响。人类世这一概念主要指人类活动遍及全球、几乎无地区不受人类影响的世界现状,相较于同类概念,人类世概念包含人类在当前世代总体行动造成的诸多影响,是一种用以描述人类与世界关系的综合观念。由人类世概念引发的对人类行为的反思与批判,催生全球公民教育与可持续发展教育两大理念。全球公民教育重点关注教育活动中的全球公民意识,旨在通过对全人类共同体意识与共同责任的唤醒应对全球性风险;可持续发展教育目标在于培养年轻一代面向未来的思维与行动能力,提升受教育者应对风险和不确定性的素养,以及反思批判能力、承担责任和团结合作能力等。两种教育理念互为补充,成为人类世背景下推动人类社会发展和应对全球性风险的复合教育路径。

《资本论》:开大力发展循环经济之先河

一、使用价值多样性表现为物质形式的转换和能量的流动 马克思主义经济学深刻揭示了人类社会的发展规律,关于商品的价值和使用价值二因素理论是发展循环经济的基础。马克思指出：＂物的有用性使物成为使用价值。但这种有用性不是悬在空中。它决定于商品体的属性,离开了商品体就不存在。＂商品的使用价值是具体的,因使用主体的特点和需要而不同，并不存在一个固定不变的衡量标准。某种使用价值对一些主体是重要的，但对另外一些主体则可能完全无用，甚至有害。

《资本论》的生命之树常青——纪念《资本论》第一卷发表150周年

1867年,《资本论》第一卷在德国汉堡出版,这是人类思想史上具有划时代意义的重大事件。150年的历史发展已经证明,《资本论》揭示了资本主义生产方式的本质规律,实现了政治经济学的理论革命,已成为马克思主义和科学社会主义最重要的经典著作。中国特色社会主义政治经济学理论体系的形成与构建,离不开以《资本论》为代表的经典马克思主义政治经济学的引领和指导。一方面,社会主义脱胎于资本主义制度,特别是在社会主义发展的初级阶段,社会经济形态中还存在有大量资本主义生产方式的因素。此外,我国非公有制经济的蓬勃发展,客观上使得剩余价值规律仍然在很多领域发挥着作用。另一方面,《资本论》的叙述结构,展现了资本主义政治经济学的全部内容,其逻辑起点、分析主线、研究方法,对构建社会主义政治经济学,特别是具有中国特色的社会主义政治经济学具有重大的方法论价值。为纪念《资本论》第一卷出版150周年,《南京财经大学学报》组织了本次笔谈,邀请了五位政治经济学研究专家,就《资本论》与中国特色社会主义政治经济学的若干问题展开探讨。他们是,中国人民大学《资本论》教学与研究中心主任邱海平教授、中国社会科学院经济研究所党委书记王立胜教授、复旦大学中国研究院副院长周文教授、武汉大学简新华教授以及南开大学刘凤义教授。