论贝克莱对“抽象观念”的批驳——《人类知识原理》绪论的结构与意义

贝克莱所谓的观念即是那种现象与本质绝对同一,可以把它理解为一种特殊的存在。而抽象作用则是在特殊当中取得一般的过程,对“抽象观念”的批驳实质上就是对把一般存在当作特殊存在来看待的批驳。对“抽象观念”的批驳为《人类知识原理》提供了论述方法,同时也是反驳物质存在的重要基础。

贝克莱《人类知识原理》关文运中译本存在的一些问题

关文运先生是我国著名的西方哲学翻译家,他曾经翻译过关于经验论、唯理论以及康德哲学的著作,为我国西方哲学的研究做出了重要贡献。但是,为时代所限,他的许多翻译著作又存在一些问题,甚至是误译。例如,他译的贝克莱《人类知识原理》就存在一些问题,有些地方甚至完全曲解了贝克莱的意思。根据笔者新译的贝克莱《人类知识原理》,对比关译本,列出有重要分歧的地方24处,并加以分析,这对于我们如何理解贝克莱哲学、对于西方哲学的中文翻译都是有意义的。

贝克莱“观念只能和观念相似”及“自我中心困境”辨析

贝克莱有关“观念只能和观念相似”、不能“设想您的思想的对象可以在心外存在”等论述所引起的哲学“疑难”,曾被新实在论者称为“自我中心困境”。本文从语义分析等角度,说明因贝克莱所起的“疑难”大多是因语义解读不当而引起的,并阐述了判定观念是否同外界事物“相似”、相符的认识途径和实践途径。本文认为,外物存在是可以被设想的,而被设想的“外物存在”所指向、所表达的正是思想之外有物存在。