彝族史诗《梅葛》、《查姆》中人类起源与灾难神话研究

人类起源与洪水灾难人类再生的神话故事是一个世界性的母题,许多民族都有此类神话传说。彝族也有人类起源与洪水灾难人类再生的神话故事,其母题与其他民族大同小异,这些神话大多保存在彝族的宗教经典中,成为彝族宗教经典的重要组成部分,是宗教或道德权威对人们进行宗教及道德教化或惩罚的神圣权威话语的依据,渗透了浓郁的原始宗教气息和强烈的彝族传统道德意识。

人口较少民族人类起源神话的类型与内涵探析——以鄂温克族神话为例

人口较少民族神话具有深厚的民族文化底蕴,在其神话类型、结构、母题等方面不亚于人口较多民族的神话。与其丰富的资源相比,神话的理论研究工作还十分滞后。因此,对人口较少民族的神话类型与内涵进行理论阐释与分析,有助于我们全面深入地认识我国少数民族神话的学术价值与现实意义。

骆越族群人类起源神话母题探析

骆越族群包括壮侗语民族中的壮族、布依族、傣族、侗族、水族、黎族、仫佬族、毛南族等民族。作为中国南方的土著民族,他们居住的地理区域相近,从事农耕稻作经济生产,语言文化、宗教信仰、社会习俗同源。历史上,骆越族群先民口头创作传承的人类起源神话母题既有鲜明的族群共性,又有独特的个性特征,文化内涵丰富,流传影响至今。

神性与人性的对话——藏族和古希腊关于人类起源神话之比较

藏族和古希腊关于人类起源神话都反映了“神造人”的世界性母题,体现了早期先民们对自身起源之谜的大胆探索,充满了神奇瑰丽的想象和创造精神;另外,二者都揭示了劳动与人类产生之间的密切关系,透露出强烈的人本主义色彩。作为不同文化的产物,藏族人类起源神话带有最素朴的唯物色彩,但已有后期佛教思想明显改造的痕迹,其“善”与“恶”对立统一的二元论思想构成了藏族文化哲学思维的基础;古希腊人类起源神话带有强烈的抗争精神,其精髓是西方“渎神”精神、悲剧精神的具体体现和升华。

满族人类起源神话母题探析

神话作为人类早期的语言艺术,通过一系列母题保留了古老的文化记忆。满族神话中呈现的造人、生人、化生人、变形为人、婚配生人、感生人以及人类再生等人类起源母题,反映出满族人类起源神话母题的丰富类型及其多元叙事特征,同时也显示出诸多人类起源母题共性、个性和互文性。通过对相关母题数据的分析,我们还可以感知满族人类起源神话母题蕴含的丰富文化内涵。

满族人类起源神话研究

以解释人类的来历、肇始为核心内容的人类起源神话,是人类开始探索自身发展的重要资料,也是世界不同民族共有的神话种类之一。满族神话中,人类起源神话种类繁多、蕴含丰富,从不同侧面阐释了满族先民对人类产生的思考与认识,揭示了萨满文化对人类起源的阐释,是颇具学术价值的民间文学瑰宝。

对朝鲜半岛人类起源神话传承之文化阐释

人类起源神话是讲述人怎样生成的远古故事,它与开天辟地神话一道,共同组成创世神话的两大中心内容。人类起源神话所讲的"人是怎么来的"故事,实际上反映了远古先民力图探索人类起源的努力以及由此产生的困惑,显露出"人是大自然发展变化的产儿"这种观念,而这样的观念往往构成传统的生命观和人生价值观的原型尺度。通过对朝鲜半岛人类起源神话之故事状貌以及文化意蕴的考察分析可以发现,朝鲜半岛存在着人类起源神话的历史传承现象,其中既有人类最初生成故事,也有人类再造故事,前者可分为泥土造人型、天降型、大母神型,后者有兄妹婚故事和非血亲婚故事两种,蕴含着大地母神崇拜、生育信仰以及东方式血亲观念。

鄂伦春族与其他满—通古斯民族人类起源与族源神话探析

神话是社会发展到一定阶段的产物,满—通古斯各民族神话是在漫长的历史发展过程中形成的。将鄂伦春族人类起源与族源神话同其他满—通古斯民族人类起源与族源神话相比较,进行典型母题分布对比、原始思维探察、历史文化追溯和神话母题的不同呈现等方面的分析,可知鄂伦春族作为满—通古斯民族之一,在人类起源与族源神话上,与其他各民族既有相同点又表现出了独特的民族个性。

古希腊与西域哈萨克族人类起源神话之比较

人类起源神话普遍存在于世界各民族之中,是一种世界性的神话。人类起源神话旨在解释最初的人类是如何产生的这样一个重大问题,这是人类起源神话的一个共同母题。但具体到每一个民族,对这一问题的解释又不尽相同。本文就古希腊与西域哈萨克族人类起源神话进行比较,分析其中的异同。

试析人类起源神话中的“生人”母题

"生人"母题是各民族人类起源神话中具有代表性的叙事情节,通过不同的"生人"主体可以划分出多种类型。这类母题具有特定的成因和叙事特征,并表现出一定的图腾标示功能、信仰建构功能和文化符号功能。

“恩都力”与“女娲”泥土造人的异同──满通古斯语族民族与汉族抟土造人型人类起源神话比较

赫哲族的《恩都力造人》与汉族的《女娲造人》是两篇著名的泥土造人型人类起源神话．其相同之处在于神话母题均出自神造人类；不同之处在于前者的神话形象是男人．后者的形象则为女性。木文认为，两篇神话的异同反映了各自所体现的历史时代、生产生活方式有所不同，前者体现了北方满通古斯语族民族原始先民的渔猎文化特点．后者则体现了中原汉族原始先民的农耕文化特征。

蒙古族人类起源神话的几个艺术特征

蒙古族在漫长的发展历程中积淀出大量的人类起源神话。此类神话不仅具有丰富的类型和母题,而且保留了这个古老民族的许多珍贵文化记忆,蕴含着颇具草原文化特色的文化观念,同时,神话叙事在流传中的生活化也彰显出其与时俱进的艺术魅力。

神话母题索引编制与时代语境——兼评《中国人类起源神话母题实例与索引》

对于民间文学的研究而言,类型和母题索引不仅仅具有资料学意义,而且它也是科学方法的基本工具。类型索引的编制与民间文学的研究动态密切相关,它的编制呈现了民间文学研究思潮的变迁。中国民间文学类型、母题索引的编纂缘起于19世纪80年代,从中国民间故事类型编制史的梳理过程,可以看到由于编纂者和编纂时代以及所涉及资料不同,它们的适用范围以及在中国民间文学学术史、思想史上的意义亦大不同。《中国人类起源神话母题实例与索引》与国际通行的"AT分类法""ATU分类法"相契合;编纂者在书中列举了汤普森母题项,这使得读者可以了解中国神话在世界的位置以及它与世界民间叙事的关联;同时此索引编制中标注的关联项使读者能在中国神话各个类型中建立通道。《中国人类起源神话母题实例与索引》适应了数字人文领域的研究热点和数字民俗学未来的发展趋势,它的编纂模式适用于历史学、人类学等相关学科数据库之建设,是人文科学领域研究新方法的前行者。但由于本编目出版时间尚短,其意义与价值尚停留在理论层面,不知未来的践行中,是否能全面实现。

试析人类起源神话中的造人母题——以布努瑶神话史诗《密洛陀》为例

人类起源神话作为神话的一个基本类型,主要叙事是解释人类的由来问题。"造人"作为其中的典型母题,以其特殊方式表达出人类对自身由来问题的朴素理解。在神话史诗《密洛陀》中,人是由女始祖密洛陀创造出来的,据此歌颂了其创世造人的丰功伟绩,揭示了各分支的发展演变。《密洛陀》解释了天地万物的产生、人类的由来等本原性问题,它以特有的造人方式诠释了人的起源问题,史诗中的造人母题隐喻着丰富的文化意义。

少数民族神话故事英译的异化策略——以白族创世神话《人类与万物的起源》为例

随着“中国文化走出去”战略的实施,少数民族文化典籍外译受到了越来越多的重视。白族有着悠久灿烂的历史和文化,但对其文化典籍的译介工作尚未受到足够关注。从归化和异化的视角,探讨白族创世神话《人类与万物的起源》的英译策略,指出异化策略是翻译少数民族文化与典籍比较恰当的翻译策略。具体可采用音译、音译加解释、直译、直译加解释的翻译方法,译出语应尽可能保持源语文化的原汁原味,让读者尽量向源语文化靠拢。

壮族人类起源神话的社会科学价值

壮族人类起源神话大致有姆洛甲创造人类的神话；布洛陀、洛甲共同创造人类的神记；伏依兄妹婚配再和人类的神话三种类型。它孕育了壮族哲学、历史学、宗教信仰和文学艺术等各种意识形态的胚芽，具有较高的社会科学价值，对我们研究壮族文化、历史等具有重要的意义。

鄂伦春族人类起源神话探奇——浅谈神话产生的三个基本因素

一 人类起源的神话,普遍存在于世界各民族之中。 鄂伦春族人类起源的神话是中华民族文化宝库中的一件稀世珍品。 无需赘言,在人类社会发展的漫长岁月中,鄂伦春民族曾几乎是与世隔绝。隐藏在鄂伦春民族中的大量的、具有一定学术研究价值和文学欣赏价值的民族传统文化遗产则是刚刚在发掘,鄂伦春民族神话的研究更是一块荒漠的处女地。 鄂伦春民族神话同其它各兄弟民族的神话一样,在人类文化发展的轨道上同辙而行。

人类童年时代的产物之魅力——读《希腊罗马神话和传说》

人类童年时代的产物之魅力———读《希腊罗马神话和传说》梁其严（中山大学外语学院教授广州５１０２７５）梁启炎教授的译著《希腊罗马神话和传说》已由漓江出版社出版了。这部新泽在出版后的半年时间里，出版社便印了两次。这足以说明梁泽《希腊罗马神话和传说》受到...

彝族神话的族群记忆与中华民族共同体意识——以“人类起源”神话为例

彝族的许多神话中蕴含着真实的历史信息,并且和汉族神话之间有着许多相似之处,它所传达的多民族共生和中华民族共同体意识十分强烈。以“人类起源”神话为例,其女神造人的时代,象征历史上人类共同经历的母系社会,“人类起源”神话中的“民族起源”神话母题,则是多民族同根同源、共生共荣的祖先记忆的保留。彝汉民族之间民族共性的原因彰显了二者亲近的地缘关系和深厚的感情,这一类神话对于强化中华文化认同、共铸中华民族品格,铸牢中华民族共同体意识都有着重要作用和意义。

壮族人类起源神话的社会科学价值

本文认为壮族人类起源神话有三种类型：洛甲创造人类神话；布洛陀、洛甲共同创造人类神话；伏依兄妹婚配再生人类神话。文章对壮族人类起源神话的发展、演变及社会科学价值进行多角度综合研究，认为壮族人类起源神话是包含了壮族先民哲学、历史、审美、道德观、原始宗教观等在内的原始社会意识形态的统一体。