《神曲》:辉映《人间喜剧》的星辰——从《逐客还乡》看但丁对巴尔扎克的影响

本文考察但丁及其《神曲》对巴尔扎克的影响 ,认为巴尔扎克象他的同代人一样对但丁充满崇敬 ,《人间喜剧》在构思中也受到《神曲》的启示 ,但他接受但丁影响最深刻的地方仍在于但丁的现实批判的伟大力量。在小说《逐客还乡》中 ,巴尔扎克还调侃了但丁的天堂 。

巴尔扎克《人间喜剧》哲理意蕴新释

巴尔扎克《人间喜剧》具有深刻的现代哲理意蕴。在艺术性的集中和夸张中《人间喜剧》展示了金钱时代人性被物化的本质特征;肯定甚至赞美私欲与恶,《人间喜剧》表现出的这种关于“人”的哲学观念是超越传统而具有现代意味的。

《人间喜剧》的建筑艺术

《人间喜剧》是法国作家巴尔扎克构筑的文学大厦,其建筑艺术的灵感来自巴黎市区的玛德兰教堂。巴尔扎克以这座希腊神庙式的建筑为蓝本,搭建起《人间喜剧》的的宏伟基座——"风俗研究"和这座文学大厦顶部的三角楣——"哲学研究"。然而,这座宏伟大厦的建筑师却没能看到自己的文学教堂竣工之日,没能实现自己的建筑构想,就留下了中断式三角楣——"分析研究"而撒手人寰。建筑史上的玛德兰教堂完整地矗立在巴黎街区,文学史上的玛德兰教堂却只能残缺地伫立在法国的文学土壤上。

论《人间喜剧》的金钱意识

巴尔扎克的《人间喜剧》在一个广阔的领域里描写了金钱的无比威力,对金钱问题作了深入探讨,是一部描绘金钱统治一切的风俗史。在他的笔下,金钱是一柄所向披靡的双刃剑既腐蚀人心,又造福人类。

《人间喜剧》与《茶馆》的结构艺术比较研究

在《人间喜剧》和《茶馆》之间存在着许多可比性。首先,两部作品都具有史诗般的品格,完成了不是单纯的小说或戏剧所能实现的宏大意图。其次,这两部作品都成功地从各自的文体"越界"到了对方的领地,成为"跨文体"写作的典范。第三,从作品的结构看,两部作品之间明显存在着同型同构现象。这两部作品都选取了纵横交错、虚实相生的"坐标式"结构,但是由于两部作品的文体有别,两位作家的艺术个性殊异,在同型同构的耦合景观下依然存在着相异的艺术处理。

《人间喜剧》中女性悲剧的三种类型

巴尔扎克在《人间喜剧》中描写了追求爱情者的悲剧、贤妻良母的悲剧和反抗男权者的悲剧等三种妇女生活悲剧,对女性追求爱情自由、追求婚烟自主、追求家庭生活中的男女平等给予肯定和赞扬,表现了作者的进步妇女观和关注妇女命运的人道主义情怀。

《聊斋志异》与《人间喜剧》商人形象之比较研究

《聊斋志异》与《人间喜剧》中的商人,有共性亦有差别。诸如精明、实干、智慧、贪婪,这是商人的群体共同形象,也正因为如此,蒲松龄笔下的商人形象与巴尔扎克所写的商人形象有汇合点;又由于这些商人形象植根于不同民族,不同时代,不同文化,两者的商人形象亦各有千秋。

《人间喜剧》的信贷书写

信贷是巴尔扎克文本中的重要主题,也是将《人间喜剧》中不同小说之间链接起来的关键纽带。巴尔扎克通过对城市与乡村的信贷书写抓住了法国社会的核心问题,揭示出复杂的社会矛盾与冲突背后的经济根源。19世纪的经济思想力图使信用体制"中性化",巴尔扎克则一层层剥去信用体制中性化的外衣,阐明了当时信用体制的弊端与不完善。

《红楼梦》同《人间喜剧》写“物”

《人间喜剧》喜写物质世界,比《人间喜剧》早了近百年的《红楼梦》也重视写＂物＂,并且种类、数量更多更丰富,举凡衣食住行,与世俗生活密切相关之物,应有尽有,完全可称《红楼梦》重于、也胜于《人间喜剧》写＂物＂。《红楼梦》中的＂物＂能反映封建末世贵族之家经济制度、富贵奢华、封建等级关系及其衰亡,并起演示人物性格的作用,与《人间喜剧》中的＂物＂一样,也是一种＂环境＂,是恩格斯所述＂典型环境＂中的物质环境部分。

《儒林外史》与《人间喜剧》之比较

吴敬梓与巴尔扎克是十八、九世纪东西方现实主义作家。尽管他们的社会基础和时代背景各有不同,但他们创作的作品,无论其思想内容与意义,还是其高超的艺术成就,都相互辉映,具有许多相似之处。

真与善错位 历史与道德悖反——《人间喜剧》中贵族与资产者形象的审美特征

在《人间喜剧》中 ,贵族总是带着善的光环走向衰亡 ,资产者则都是踩着血污走向兴盛 ,在他们身上表现出一种真与善错位、历史与道德悖反的审美特征。这正是作者将历史评价与道德评价有机结合 ,以合理描写、评价人物和事件的结果。

文史合璧的艺术珍品:《史记》与《人间喜剧》

比较研究司马迁的《史记》和巴尔扎克的《人间喜剧》不难发现,史学与文学虽属两个不同的学科,但有很多共性:它们都很重视框架结构的安排,力求精巧完美;都要借助各类人物的言谈举止,特别是细节描写生动地再现社会生活,展示历史真相;都要运用简练、准确、形象的语言,表达各自对于人类社会的认识及其态度。倘若两者互相学习,取长补短,我们的精神家园将会更加丰富,更加迷人。

谈巴尔扎克小说《人间喜剧》中的艺术语言特色

艺术语言是小说的灵魂和核心,同时,艺术语言特色也成就了一本小说的特色,巴尔扎克是十九世纪最杰出的现实主义文学巨匠,他的《人间喜剧》作品集凭借独特的艺术语言特色深受读者喜爱,同时,也引起了一定的社会反响,巴尔扎克的小说《人间喜剧》反应的是法国一个时代的生活,独特的艺术风格赋予了这部作品极高的研究价值,本文将主要研究和探讨巴尔扎克小说《人间喜剧》中的艺术风格和语言特色,从而帮助读者更好的欣赏这部作品,同时,也为文学事业的发展提供一定的理论依据。

盘缠在金钱网络下的魂灵——巴尔扎克《人间喜剧》主人公人格模式浅探

巴尔扎克是个永远的话题,如同“说不尽的莎士比亚”。19世纪法国批评家、历史学家泰纳曾断言:“巴尔扎克跟莎士比亚和圣西门三人组成了我们所知道的关于人性的最丰富的文献馆。”巴尔扎克以一个犀利的现实主义作家特有的鹰隼般的目光透视了资本主义最龌龊的一角,“以他系统化的能力和对人类丑处的明目张胆的偏爱”从而“

简析巴尔扎克《人间喜剧》中的现实主义精神

在分析《人间喜剧》中现实主义精神的历史渊源、作者的创作背景、叙述方式等问题上,主要选取了巴尔扎克最具代表性的《巴黎生活场景》与《外省生活场景》中的部分小说进行读解,研究了现实主义风靡近代法国文坛的各种客观条件与主观因素,同时也探讨了这种艺术手段在文学描写中的实践应用。对于现实主义精神在巴氏小说中的侧重点,则是针对"塑造典型环境中的典型人物"这一现实主义创作原则分别解读了巴尔扎克作品中的人物刻画,艺术表现手法,思想内涵等方面,意在引起广大读者对现实主义风格小说的兴趣,为人们提供更多的阅读切入点,也使更多的人认识到现实主义精神在近现代小说发展进程中的重要地位。

金钱:《人间喜剧》最成功的主题

《人间喜剧》是法国批判现实主义作家巴尔扎克的小说总集,恩格斯认为这是一部伟大的作品,为我们“提供了一部法国社会特别是巴黎‘上流社会’的卓越的现实主义历史”。我认为,这个历史是以金钱来描绘的,金钱是《人间喜剧》所表现的最广泛、最成功的主题。 巴尔扎克经历了法国历史上一个动荡的年代。无论是家庭还是社会。

《人间喜剧》启示录

本文以“崇高的使命感是创作《人间喜剧》之旨要”、“情与理相融合是《人间喜剧》建构之基本”、“共通的人性是《人间喜剧》的底蕴”、“典型化艺术辩证法”四个方面探讨文学大师巴尔扎克这部巨著的艺术真谛和对文学创作的启迪。本期发表的是文章的前三个部分。

《人间喜剧》：人类生命本体的忧思录

《人间喜剧》：人类生命本体的忧思录蒋承勇文艺复兴时期的本·琼森说，莎士比亚不只是属于一个时代，他属于所有的世纪。其实，真正堪称“大师”的文学家都属于所有的世纪，因为，他们所关注的往往不只是一个时代，他们胸怀的是整个世界，他们也就活在所有世纪的人的心中...

巴尔扎克和他的《人间喜剧》

“他的一生是短促的,然而也是饱满的,作品比岁月还多”(《巴尔扎克葬词》)。雨果这句满含深情和诗意的赞词,是对法国批判现实主义代表作家巴尔扎克一生最精辟的概括。

《高老头》中的女市侩形象——《人间喜剧》的人物论

法国批判现实主义文学大师巴尔扎克,在他漫长的文学活动中,自始至终十分认真地思考着文学的典型问题,而且还尽可能地把他思考的结果,贯彻到他的创作实践中去。他的《人间喜剧》中的绝大多数人物形象,可以毫不夸大地说,都达到了通过独特的个性反映某一类人的复杂精神世界这一艺术要求。 长篇小说《高老头》中的人物,甚至次要的人物,都有这一特点。例如伏盖太太,小说对这个伏盖公寓女主人着墨不多,但是一个见利忘义,尖酸刻薄的小市民形象,活脱脱地站立在读者眼前,怎样也不会使人忘记。