李约热《人间消息》的弱小者文学书写

李约热的中短篇小说集《人间消息》,暗含着对弱小者文学的书写。小说集最引人注目的地方,是更为自觉地打造了“野马镇”这一文学地理学新地,突出了其“野性”“血性”、习俗信仰、好唱山歌、方言俗语等方面的独特性,以此消解全球化带来的同质化。小说集描写的高于一般人、一般人、低于一般人这三类人,无一不是可怜人,但其价值却由低到高排列。拯救的力量来自无助的个体、价值向更艰难关系倾斜、由庙堂之高滑向江湖之远,小说集对此三者的叙述,表明它对谦卑的高度认同。小说集对读书人的审视谨慎,描述了他们的好坏品行。乐于助人、特立独行、偶有“血性”,是这一群体的闪光点。他们存在的问题是:身体上有毛病、精神上无出路、生活上陷困顿。意识到脆弱和局限,是人真正得救的开始。

论李约热小说中的“爱”与“死”——基于《我是恶人》《侬城逸事》《人间消息》的阅读

李约热被誉为“中国新世纪小说界的‘壮族四君子’”之一。他的小说创作逐渐形成自己的话语风格:朴野、荒诞、诡异。“爱”与“死”是他所钟爱的小说主题,“恶”可以看作是在“爱”与“死”之间的中项,三者互渗互融,共同构成李约热小说中的精神运动,并现实化为他的小说现象学。

由自我走向人间——李约热《人间消息》的经验化书写

李约热的小说集《人间消息》是对现实人间的经验性呈现。李约热通过自我的经验化书写、故事的流动性叙述,建立起个人与他人、个人与人间的动态的经验联系,并通过人与环境的互文性书写,完成了历史与空间的主体性重构,为读者呈现了一个多样丰富、鲜活流动的人间。

地理、身份、记忆——李约热《人间消息》中的三重生命书写

作为"文学桂军"的重要成员的李约热独创的"野马镇"空间地理小说,在广西少数民族地区多种话语相互混杂的文化语境中,构成了丰富独特的地理界域性书写与开放性的叙述魅力。"野马镇"中多样化的人物书写与身份上的迷失、居间和错位,构成其小说最基本的张力。地理书写与身份书写最终都汇聚在记忆书写之中。记忆书写以流动、延绵不断的创造不断地生成有着差异的丰富的生命体验。地理、身份、记忆就像是《人间消息》的三根纽带,把空间、意义、生命扭结在了一起,生成了极具生命力与张力的小说。

以自己的腔调,书写人间消息——李约热近期作品读札

李约热的作品一直保持着较高的辨识度,他植根八桂大地的文学想象,充满隐喻寓意与犀利劲道,而其新作《人间消息》一如既往保持着个人辨识度的同时,又有了些新变化与新思考。他作品中的荒诞性与批判性,变得更为及物,更为节制内敛与艺术化了。李约热以独特的写作经验,重新发现了某种属于文学、属于地域、属于这个时代的奇妙张力。

人间尚有春消息

【注释】大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为我国佛教胜地之一。尽：指花凋谢了。始：才：刚刚。长恨：常常惋惜。不知：岂料、想不到。转：反，转到。