什么是真正的财富

有位年轻人时常因为自己的贫穷而大发牢骚。“你拥有如此丰富的财富，为什么还不满足呢？”一位白发苍苍的智慧老人说。

真正的财富，教你到达终点

高考不仅让我们能在四年后拿到一张烫金的文凭．它给予我们更多的．是做好一件事情的方法，是让我们受益终身的品质。它们适用于高考．也适用于未来的人生。

“让学习真正发生”,应该“发生”些什么——兼评陈生执教的“标题的含义与作用”一课

一堂好课一定是＂让学习真正发生＂的课,应当呈现出＂教师导学导思,学生情趣盎然;学生深度参与,实现自主建构;课堂生动活泼,产生积极生成＂的生动局面。学习发生表现为发生＂兴趣＂,是学习的起点;发生＂方法＂,是学习的原点;发生＂思维＂,是学习的力点;发生＂元认知＂,是学习发生的远点。

真正的财富

女儿7岁时，一个小朋友来家里玩。她看了看我们家，然后问：“你们家是穷的还是富的？”女儿坦然回答：“属于偏穷的，你们家呢？”“属于偏富的。”还有一次，她的一个同学知道我们是租房住后，直截了当地说：“真是太糟了，你们住的房子也不是自己的。”

财富是什么

点拨道人听了刘邦那句“我就是未来的大富豪”后，精神为之一振：竖子可教矣！他问刘邦：“你知道什么是财富吗?”刘邦道：“我还没有愚蠢到这个程度吧，财富就是金钱，是银行存折上的八位九位数，是洋楼别墅，是奔驰宝马，是三妻四妾，是想到哪里就可以到哪里，想干什么就能干什么。”

快乐才是真正的财富

清晨的大海，空蓝得醉人，海面风平浪静。一个老渔夫悠闲地坐在海边，一边抽烟，一边凝视着大海，身旁是他的渔船。他看起来满足而自在，心中了无牵挂。

傅立叶论人类真正的幸福

关于"真正的幸福"有诸多互相矛盾的见解,傅立叶对以往"真正的幸福"的诠释归结为两类:一类注重精神的快乐,另一类注重物质的享受。他认为这两类都很偏执,即"精神快乐"的"真正的幸福"者"喜爱住在茅屋所体验到的那种快乐";而"物质享受"的"真正的幸福"者则有"毫无节制的贪财欲望"。傅立叶针对这两种关于"真正的幸福"的偏执见解,阐述了自己对"真正的幸福"的见解,认为:财富是仅次于健康的主要幸福源泉;十二种情欲都获得满足,人才能获得"真正的幸福";"真正的幸福"与"善"联系在一起。傅立叶指出了在资本主义等社会制度里,人类不会获得"真正的幸福",只有在未来的"和谐制度"下,人类才会获得"真正的幸福"。

新课标背景下的小学语文教学与作业设计

在语文教学改革中,教师如果没有高屋建瓴的理论(全面化系统化的理论)视角,仅依靠日常经验及碎片化的思考,很难真正达到语文新课标提出的要求。知识是教育手段,不是教育目的,教育是通过知识解决为谁培养人、培养什么人的问题,进而通过知识促进社会发展,实现财富创造与分配。

中国富豪凭什么和盖茨比

昨天,我看到无数的中国人向一个美国人竖起了大拇指,对他佩服得五体投地,认为他太伟大了,"伟大得让人有点不可思议"。称他是美国的伟大人物之一,是我们人类的骄傲,人类的福音之声。他就是即将退休的盖茨,据港媒报道,盖茨全数捐出近五千亿身家。

你体会到财富的魅力了吗

财富的真正意义,对个人意味着拥有,对国家意味着强大,对民族意味着兴旺。

企业长盛不衰需要什么

失败的企业各有其原因,长期成功的企业却必然有其共性。像 GE、西门子、IBM、惠普……那样的大公司靠什么长期维持领先?它们有何秘诀?去年,管理力作《4+2:什么对企业真正有效》正是开启这一秘诀的钥匙,并获得《哈佛商业评论》总编辑、著名管理学家、哈佛商学院教授联名推荐。从各方面来看,本书当此殊荣实不为过。

哲人智慧的诗意回音——《人是什么》中引用的梳理、概括和提炼的教学设计

哲学的本意是“爱智慧”，而智慧的鹄的之一是对人生意义的“终极”追问。人关于斯芬克思之谜的思考已经持续了几千年，答案当然远非一撇一捺的“人”字那么简单。对人生意义和价值的探究，是每个哲学家乃至每个在精神上不甘平庸且有所追求的人，都必须严肃面对的问题。先哲对此有深刻的思考，留给后人丰厚的精神财富。

为什么说中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化最新成果，是党最可宝贵的政治和精神财富，在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义?

对这个问题的深入理解,要注意把握以下三个要点。一是要从新时期以来我们党全部理论创新成果准确鲜明而又富有新意的科学综合的角度,来认识和把握中国特色社会主义理论体系。富于理论创造精神的中国共产党人,在新时期29年来波澜壮阔的改革创新实践中,相继创立了邓小平理论、"三个代表"

马克思反贫困理论的经济伦理特质及其在当代中国的价值实现

反贫困是马克思关切民生、建构科学理论的重要母题。马克思反贫困理论从财富均衡、财富正道、财富品质、财富梦想等方面体现出丰富的经济伦理特质,它需要通过中国化的创新和发展,实现在当代中国的价值作用。财富均衡增长的反贫困理念,有利于推动当代中国的精准扶贫、共同富裕、"一带一路"及"亚投行"等反贫困的具体实践;财富正道和真正财富等反贫困理念,有利于引导当代中国社会经济生活的经济伦理方向,促进社会主义核心价值观的培养与践行,挖掘传统财富文化的经济伦理元素,强化当代中国财富追求的道德教育;而财富梦想的反贫困理念,也有利于在财富创造与"完善的人"的生产中促成"中国梦"的真正实现。

价值与实践:美好生活需要的总体性方法探析

总体性方法是马克思主义内在逻辑的根本特质与固有品格,是马克思主义的根本研究方法,该方法将人类社会发展规律纳入总的历史进程中考察,通过对这种总体性存在的把握,将世界视为一种总体性存在。美好生活需要在总体性意义和价值中历史生成与现实展开,体现了历史唯物主义在中国语境中的当代发展,是一个不断超越现存生活状况的社会历史过程,其核心范畴必然呈现出总体性的多维面向。它涉及人存在的根本性维度和实践基础上的历史发展维度,实质是一种共有、共在和共享的总体性存在,完美呈现马克思主义总体性的智慧诉求和实践路向。总体性方法理路要求遵循人民至上的价值理念,通过人的全面发展的价值目标和多样化需求的价值选择,不断构建人民美好生活需要的总体性方案;要求以自由时间、社会财富和真正的共同体为实践向度,自觉推进美好生活需要总体性的价值实现,从而体现新时代中国特色社会主义建设的根本宗旨,彰显中国共产党人创新和发展马克思主义的理论品格与实践活力。

论实践式美好生活的构建

马克思对美好生活的认识源于其哲学革命。在哲学革命上,马克思哲学实现了从理论哲学到实践哲学的转换,伴随着哲学革命,他对美好生活的认识也发生了同步转换:从理念式美好生活转向实践式美好生活。他认为实践式美好生活的实现依赖于社会财富的继承和创造、自由时间的拥有、自由个性的实现和真正共同体的建立。从社会层面来说,构建实践式美好生活需要创造更多社会财富,提升劳动的幸福度,保障个体自由个性得以彰显和构建真正的共同体。对于个体而言,实践式美好生活的伦理意义在于:致力于个人利益,尤其是经济利益的满足;实现自由时间的自由本质;彰显个体的自由个性和努力成为真正共同体的构建者。

课程•课堂•课题--“三课”联动,撬动教学深度变革

培养什么人和怎样培养人是两个基本的教育问题。我们认为,品质课堂作为一种价值追求,首先要明确的是育人目标,即明确我们要培养什么人的问题,其次要明确的就是怎样培养人的问题。这需要对学校的课程进行顶层设计,需要对课堂教学进行持续动态的改进,需要教师进行持续的理论学习和行动研究,因此,我们认为,要讨论品质课堂,就要讨论品质课程、就要讨论品质教研,课程、课堂、课题三者联动,才能撬动教学的深度变革,让高品质的学习真正发生。