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南开新剧《仇大娘》浅析
被引量:
1
1
作者
徐大军
《蒲松龄研究》
2006年第4期119-125,共7页
南开新剧《仇大娘》是根据蒲松龄《聊斋志异.仇大娘》所编演的话剧,该剧现有周恩来编纂整理的《〈仇大娘〉天然剧内容详志》传世,据此可以见出《仇》剧在人物设置、情节设置、主题表达和时空操作上与小说《仇大娘》的密切关联和变异之处...
南开新剧《仇大娘》是根据蒲松龄《聊斋志异.仇大娘》所编演的话剧,该剧现有周恩来编纂整理的《〈仇大娘〉天然剧内容详志》传世,据此可以见出《仇》剧在人物设置、情节设置、主题表达和时空操作上与小说《仇大娘》的密切关联和变异之处,并从而见出中国早期话剧所具有的中西戏剧思维、观念交融杂糅的“过渡”特色。
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关键词
话剧
《仇大娘》
聊斋志异·
仇大娘
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职称材料
《聊斋志异》与聊斋俚曲——兼论《仇大娘》与《翻魇殃》
2
作者
郑秀琴
《徐州工程学院学报(社会科学版)》
2010年第1期35-37,40,共4页
蒲松龄在晚年创作了大量俚曲,其中有七部的题材与《聊斋志异》中的小说相同。他写作与小说同一题材俚曲的目的是用一种寓教于乐的文艺形式对村庸市媪进行教化,表现的主题都是普通百姓日常生活中所关心的问题,充满了对整个社会和底层人...
蒲松龄在晚年创作了大量俚曲,其中有七部的题材与《聊斋志异》中的小说相同。他写作与小说同一题材俚曲的目的是用一种寓教于乐的文艺形式对村庸市媪进行教化,表现的主题都是普通百姓日常生活中所关心的问题,充满了对整个社会和底层人民的关注。作家还特意选择了俚俗的语言进行创作,为后人改编《聊斋志异》奠定了家庭化、世俗化的基调。
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关键词
聊斋志异
聊斋俚曲
寓教于乐
《仇大娘》
《翻魇殃》
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职称材料
漫谈《仇大娘》戏曲剧目
3
作者
李希今
《蒲松龄研究》
2012年第2期75-87,共13页
本文对层次不一的《仇大娘》戏曲剧目,从各在改编中突显的哲理内涵、戏剧性、戏剧冲突问题,给予笔者的不同的艺术感受,分析得失,以供后改编者参考。
关键词
《仇大娘》
戏曲剧目
哲理内涵
戏剧性
戏剧冲突
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职称材料
题名
南开新剧《仇大娘》浅析
被引量:
1
1
作者
徐大军
机构
杭州师范学院
出处
《蒲松龄研究》
2006年第4期119-125,共7页
文摘
南开新剧《仇大娘》是根据蒲松龄《聊斋志异.仇大娘》所编演的话剧,该剧现有周恩来编纂整理的《〈仇大娘〉天然剧内容详志》传世,据此可以见出《仇》剧在人物设置、情节设置、主题表达和时空操作上与小说《仇大娘》的密切关联和变异之处,并从而见出中国早期话剧所具有的中西戏剧思维、观念交融杂糅的“过渡”特色。
关键词
话剧
《仇大娘》
聊斋志异·
仇大娘
分类号
I207.419 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
《聊斋志异》与聊斋俚曲——兼论《仇大娘》与《翻魇殃》
2
作者
郑秀琴
机构
天津师范大学文学院
出处
《徐州工程学院学报(社会科学版)》
2010年第1期35-37,40,共4页
文摘
蒲松龄在晚年创作了大量俚曲,其中有七部的题材与《聊斋志异》中的小说相同。他写作与小说同一题材俚曲的目的是用一种寓教于乐的文艺形式对村庸市媪进行教化,表现的主题都是普通百姓日常生活中所关心的问题,充满了对整个社会和底层人民的关注。作家还特意选择了俚俗的语言进行创作,为后人改编《聊斋志异》奠定了家庭化、世俗化的基调。
关键词
聊斋志异
聊斋俚曲
寓教于乐
《仇大娘》
《翻魇殃》
Keywords
LiaoZhaiZhiYi
Liaozhai folk songs
teach through lively activities
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
漫谈《仇大娘》戏曲剧目
3
作者
李希今
机构
山东省艺术研究所
出处
《蒲松龄研究》
2012年第2期75-87,共13页
文摘
本文对层次不一的《仇大娘》戏曲剧目,从各在改编中突显的哲理内涵、戏剧性、戏剧冲突问题,给予笔者的不同的艺术感受,分析得失,以供后改编者参考。
关键词
《仇大娘》
戏曲剧目
哲理内涵
戏剧性
戏剧冲突
分类号
I207.3 [文学—中国文学]
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题名
作者
出处
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被引量
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1
南开新剧《仇大娘》浅析
徐大军
《蒲松龄研究》
2006
1
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职称材料
2
《聊斋志异》与聊斋俚曲——兼论《仇大娘》与《翻魇殃》
郑秀琴
《徐州工程学院学报(社会科学版)》
2010
0
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职称材料
3
漫谈《仇大娘》戏曲剧目
李希今
《蒲松龄研究》
2012
0
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职称材料
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参考文献
引证文献
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