论传统思维方式对汉字的影响

当今的中国语言学界,正积极思考汉语与中国文化的关系,探究汉语的文化底蕴。但是,对于汉字与中国文化的关系问题,却一向少有专论。汉字是中国文化系统中的一个要素,为了更深刻地理解汉字,为了建立更加科学的民族化的汉字学,我们应重视对中国文字与中国文化关系的研究。如果把文化分为物质的、制度的和心理的三个层次的话(见庞朴《要研究文化的三个层次》,载《光明日报》1986年1月17日),那么。

从中国传统文化看汉字的起源与发展

汉字作为中国传统文化的载体，其本身凝聚着传统文化的意蕴。中国传统文化的精神（整体思维方式、“意象”结构、天人合一”精神）制约和决定汉字的起源和发展。原始初民头脑中反映和创造出来的“意象”转化为具体的形式就是最初的文字。现行汉字与古汉字是一脉相承的，汉字发展至今符号的基本类型没有改变。在汉字的未来发展中，将在传统文化的“意象”结构上呈现出一种螺旋上升式的回归。

论心理层次的文化对汉字的影响

当今的中国语言学界,正在积极思考汉语与中国文化的关系,探究汉语的文化底蕴。但是,对于汉字与中国文化的关系,却一向少有专论。 汉字本来就是中国汉民族文化的有机组成部分,但是为了更深刻地理解汉字,可以把它独立起来,考察它与中国文化的关系。本文只研究这种关系中的一个问题,即汉民族心理层次的文化对汉字的影响。 按照有的学者的意见,文化可以分为三个层次,即物质的、制度的和心理的(见庞朴《要研究文化的三个层次》,载《光明日报》一九八六年一月十七日)。物质层次的文化即是指人类创造的种种物质文明,制度层次的文化是指种种制度和理论体系,心理层次的文化则包括思维方式、审美趣味、价值观念、宗教信念等等。

在鞋靴设计中传承汉字的文化

从我国史前人类首次在洞窟的岩壁上刻画图形来传达和记录信息的那一刻起，就预示着汉字的出现是一种必然的结果。人类对于汉字的渴求，不断地刺激着先尉门在刻画与描摹图形时，表达思维方式的手段愈加丰富和成熟。

汉语汉字精微初探

前一时期,人们提起汉字,劈头就是“难认、难记、难写”,极力主张把它革除,改为拼音文字,一个“难”字就把汉字打入十八层地狱,宣判了它的“死刑”。近年来,风向变了,汉字顺利地输入了电子计算机,且有许多优点,人们才如大梦初醒,重新认识汉语汉字,并留心探索其精微。

从文字差异看中西哲学文化之比较

汉字与西方各种拼音文字是两种迥然相异的文字体系,对中国文化与西方文化之差异理应有更大的影响过去对此甚少研究。笔者有意对此领域进行一些尝试性的探讨。 两种文字体系的差异 西方现代语言学鼻祖索绪尔《普通语言学教程》中明确地指出:当代世界通行的文字“只有两种文字的体系:(1)表意(文字)体系……例子就是汉字。(2)通常所说的“表音”(文字)体系……以希腊字母为原始型的体系。”

从中国汉字听写看文化教育也应有“中国好声音”

【素材鲜读】现在，中国已经在全球化潮流中，人们无处不在地享受着现代化的种种便利，键盘书写带来的此轮汉字危机。是在全球化时代如何保持自身文化独立性和独特性的问题，是如何避免体现在文字书写当中的本民族历史、文化和思维方式不被技术整平，因而可以说是对全球化和现代性的应激式反思。

中国的文字与服饰

中国是具有深厚传统文化底蕴的国家,弘扬民族文化是当今时代的主题。文字与服饰在中华传统文化里都是很重要和绚丽的部分,二者虽然为各自独立的两大文化体系,但在共同的思维方式、美学观念、意识形态等影响下,文字与服饰之间存在着各种千丝万缕的联系。这种联系不仅表现为文字以独特的结构形式和丰富的表意功能，在服饰中不仅起到释义和装饰的作用，而且为服饰营造出了耐人寻味的意境之美。研究文字与服饰之间的关系，既有利于探寻两种文化艺术产生的历史根源，也能为今天服饰设计提供新的思维模式和灵感来源。

中国文学批评的走向——从文化交流谈起

源于异质文化土壤上的中西思维方式,继承了各自文化的特质,形成了两大互相辉映的体系:一是擅长逻辑、因果关系的西方思维;一是重直觉、整体的东方(中国)思维。异质的思维方式,给从事中西文化交流、研究的学者带来了困惑。