常修为政之德

古人云：“百行德为首，德为官之魂”。领导干部的“德”看似无形，却力量无穷。综观焦裕禄、沈浩、杨善洲等有形的正能量，他们所坚守的精神家园、诠释的道德内涵，对社会文明风尚和道德建设起着示范和引领作用。领导干部应从以下四个方面着手，常修为政之德。

领导干部要勇于自省

领导干部手中掌握着公共权力,很容易成为某些人"围猎"的对象。那些觊觎领导干部手中权力以谋私利的人,极尽吹捧拍马之能事,恨不得把身边的领导忽悠成无所不能之神。在四面点赞的氛围下,领导干部如果缺乏自我反省的意识和能力,就难免怡然自醉,在飘飘然中迷失自我,真的以为自己就是与众不同的高人,没有自己办不到的事,没有自己不能办的事。于是,有的人自大狂妄,根本听不进不同意见;有的人以为权力就等于水平。

谈谈党员领导干部的表率作用——开展“学习讨论落实”活动的体会

当前,＂学习讨论落实＂活动正在全省上下深入开展。学习的虚与实、讨论的深与浅、落实的好与坏,活动能否取得预期效果、实现预期目标,党员领导干部是关键,必须从严从实要求自己,常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心,做政治上的明白人、经济上的清白人、作风上的正派人、工作上的聪明人、生活上的厚道人,以身作则、以上率下,为全体干部职工提供最好的行为示范。一、坚定信念,做政治上的明白人信念,是生命的脊梁。

关于加强领导干部政德建设的思考

胡锦涛同志曾经强调指出,看领导干部不仅要看政绩,而且要看政德,政德很重要。所谓政德,即为政之德,是指领导干部的职业道德,其修养好坏是检验领导干部素质及其政治水平的重要标准。领导干部政德建设是整个公民道德建设的关键,是社会道德水平的最高体现。加强政德建设,对促进经济社会的科学发展和推进和谐社会建设具有重要的意义。

领导干部如何立政德

国无德不兴,人无德不立,官无德不为。政德是党员领导干部的政治品质、道德品行、思想作风等的综合体现,是整个社会道德建设的风向标。立政德,就要明大德、守公德、严私德,做到以德修身、以德润才、以德服人。立政德首先要明大德、听党话。明大德,就是要铸牢理想信念、锤炼坚强党性。

领导干部的道德与作风修养重在自律

领导干部作风建设是党的作风建设的集中体现。党的作风是我们党在政治纲领和行动中表现出的基本态度和基本行为准则,是党的性质、宗旨、

虚功实做加强廉政文化建设

在反腐败斗争中,必须大力弘扬有中国特色的社会主义廉政文化。我们讲社会主义廉政文化,就是以"三个代表"重要思想为指导,以服务全面建设小康社会为目标,以培育立党为公。

恪守为政之德 坚持为民务实清廉

在党的群众路线教育实践活动中,通过观看《失德之祸——领导干部从政道德警示录》专题教育片,自学《领导干部从政道德启示录》心灵受到很大震动。切身体会到:作为领导干部,恪守为政之德,坚持为民务实清廉是多么的重要和紧迫。一、恪守为政之德,是领导干部的职责所系中国历来是一个非常重视官德建设的国度。早在遥远的尧舜时期,尧对接班人舜的选择,就是我国有记载以来最早注重官德建设的典型案例。当尧的大臣们强烈要求由尧的儿子来做尧的接班人时,尧以其子"不讲忠信,无道义之心,又好争颂,不可用"而拒绝,最后,他选择了"能孝顺父母,和睦兄弟,可用"的舜。

德是说服力——领导干部要作言行一致的表率

在今年全国两会期间,习近平总书记在参加重庆代表团审议时,要求领导干部'立政德',强调'立政德就要明大德、守公德、严私德'。不言而喻,以德修身、以德立身,对于领导干部来说是极其重要的。在生活、工作中,我们常要用一些道理去说服人,特别是当领导的、做思想政治工作的,更是如此。比如説。

治者无德,何以德治——谈依法治国进程中的政德建设

政德,即为政之德,执政之德。习近平总书记说：＂所谓官德,也就是从政道德,是为官当政者从政德行的综合反映,包括思想政治和品德作风等方面的素养。＂可以说,政德的核心就是官德,从政德行是对为官当政者的一种特殊职业要求。十八届四中全会《决定》中提出实现全面依法治国总目标必须坚持的五条原则,其中之一是＂坚持依法治国和以德治国相结合＂。

读书学习应为毕生追求

近年来,习近平总书记在多个场合强调,领导干部要加强读书学习,要爱读书、读好书、善读书,把学习作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式,做到好学乐学。对于领导干部来说,读书学习可谓是治心之本,是制欲之策,是医愚之药。读书学习是治心之本。＂源洁则流清,形端则影直。＂读书可以明理,可以增德,可以养性,可以治愚。学习可以强心,可以增威,可以生廉,可以图强。

为政先立德

习近平总书记5月9日在兰考与村镇干部和村民代表座谈时提出，党员干部特别是领导干部务必把加强道德修养作为十分重要的人生必修课，自觉从中华优秀传统文化中汲取营养．时时处处见贤思齐，

练好内功与善借外力

所谓内功与外力,从哲学上讲其实就是内因和外因。对于二者关系,毛泽东在《矛盾论》中曾有个妙喻：＂鸡蛋因得适当的温度而变化为鸡子,但温度不能使石头变为鸡子,因为二者的根据是不同的。＂这一比喻形象地说明,内因是变化的根据,外因是变化的条件,内因外因缺一不可。

治国理政的东方智慧

国学是中华传统文化的精华和中华民族精神的集中体现,国学中蕴含着为人处世、齐家治国的世界观、人生观和价值观,是领导干部治国理政的东方智慧,是涵养为政之德的文化资源。领导干部学国学,可以从中领悟修身做人之道、为人处事之道、知人用人之道、为官为政之道及治国理政之道,对不断加强自身道德修养、提高治国理政能力,具有重要作用。中国传统伦理道德学说有两个重要特点:一方面,强调"内圣",

廉洁清正贵在历练自律能力

就廉洁自律这个命题而言,对于长期处于执政地位的共产党人,应该是一个历久弥新,躬身实践的课题。共产党人怎样在日常生活中自我廉洁方面做到科学发展?乍一看来,这似乎是个老生常谈的话题,其实不然。从理论上讲,廉清不仅是一种高尚的品格,一种可贵的名节风范,更是一种通过自省他律才能实现的能力。廉洁,作为一种高尚的品格,具有巨大的道德魅力。清正廉明,是一种为政之德,"公生明,廉生威"。古往今来,多少志士仁人在自我奋斗的人生经历中,把廉洁奉公的道德修养看得比性命还重要。《左传》里讲:太上有三不朽,上曰:立德,次曰立功,再次曰立言。就是说,要建功立业、著书立说。

把人做好 把路选正

自治区党委书记李建华在＂三严三实＂专题党课报告中指出：＂贯彻落实习近平总书记严以修身、严以用权、严以律己的要求,必须重视解决领导干部的品行品德、党性修养问题。为官之道,德在其首。修身首先是修德。领导干部必须把立德、修德、践德作为终身课题,常修为政之德,加强党性锻炼,坚定理想信念,提升道德境界,保持健康情趣,以道德的力量赢得人心、干好事业,努力做一个高尚的人,一个纯粹的人,一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

清白做人方能坦荡为官

做人与做官是紧密联系在一起的,做一个什么样的人,当一个什么样的官,自古以来就是一个广受关注的话题,古代圣贤对此有深刻洞见,所谓"君子为政之道以修身为本""先修身而后求能","格物致知诚意正心"方能"修身齐家治国平天下"等,都揭示了做人与做官的内在联系。好人不一定是好官,但好官必须首先是好人。做人是做官的前提,做人是篇大文章。