长篇小说中的镜像历史——论黎正光《仓颉密码》的影像化叙事

黎正光的《仓颉密码》凸显小说语言的画面感、镜头感与动态造型,借鉴电影叙事技巧,如蒙太奇、镜头切换、平行剪辑等,开拓出视觉文化语境下历史叙事的新范式。影视媒介的技术力量,已经使历史小说的文体内涵、存在方式与接受方式,发生着诸多新变,因而历史小说也必须在概念范畴、表意机制和阐释理论等观念形态上有所变革,力图实现新媒介语境下历史文学理论体系的创新。

历史书写的新维度——评黎正光长篇历史小说《仓颉密码》

黎正光《仓颉密码》是中国第一部探寻中华象形文字起源、仓颉一生命运和华夏文明起源之谜的长篇历史小说,不仅填补了远古历史题材小说的空白,在叙事手法、人物塑造、意象表现方面均有不同程度的创新,而且冲破传统历史叙事规范的束缚,探索出另一种表现历史的可能。

文化之根的探寻与超越——论长篇小说《仓颉密码》的文化寻根主题

1980年代的寻根文学思潮是一场理论倡导在先,创作实践在后的文学运动,由于创作者的文化根基较为薄弱,主题先行成为普遍的创作模式,导致寻根理论与创作实践形成巨大的断裂,对文化之根的寻觅最终陷入困境。《仓颉密码》突破了寻根小说创作的艺术瓶颈,其寻根叙事在四个方面实现了超越:一是从理念先行到文化自觉;二是从启蒙现代性到审美现代性;三是从蛮荒异域到炎黄文化;四是从向壁虚构到严谨考证。

《仓颉密码》所折射的远古社会性文化及婚姻状态

《仓颉密码》反映了炎黄时代先民自由奔放、无拘无束的性观念。原始社会的先民对生殖器官、生殖、性交行为的顶礼崇拜,在现代人看来是如此地荒诞不经,但在远古社会的先民那里,如同我们今天信奉现代科学那样天经地义。先民的这种性观念,说明了炎黄时代的先民早就认为自己是大自然的一部分,这与东汉后期道教奉行"天人合一"的观念是一致的。《仓颉密码》以其文学形象所折射出的性文化、婚姻形态等文化现象,有着文学上和社会学上的双重意义。

一个诗人作家的多彩人生

认识黎正光,源于2009年他出版的一部长篇历史小说《仓颉密码》。该书出版后,在文学界、学术界和网络上引起强烈反响。当时,黎正光表示,为创作《仓颉密码》,他常年行走于黄河、长江流域与中国西部,并在长江源头结识了“长江漂流第一人”尧茂书。1985年9月22日,《四川日报》第一版刊发了他考察长江之源的消息。9月29日,《成都晚报》登载了他与尧茂书的合影及文章。更为有趣的是,10月28日,《人民日报》副刊在刊发他的诗作时,竟当成了“遗作”,在诗界引起不小的哗然。时隔10年后,黎正光又出版了一部长篇小说《牧狼人》,再次引发多家媒体和文学界关注。