情感的力量——读付秀莹长篇小说《他乡》

读完长篇小说《他乡》,我们能看到付秀莹的坚持和变化。《他乡》延续了付秀莹作品的抒情品格,笔调依然细腻,它的变化不仅仅是空间从乡村到城市的转移,更重要的是思想和精神的格局放大了,试图去参与时代的公共性话题,有个人、时代、社会的充分交融。程光炜教授曾对《陌上》之后的付秀莹有这样的期待,"从芳村到北京,我觉得也应该埋藏一个历史隐喻在里面",抒情话语不应停留在一般性的抒情层面,"而应该是历史性的抒情,这是历史的大悲情和大爱"。

他乡即故乡——论付秀莹长篇小说《他乡》

付秀莹是新世纪以来备受关注的青年作家,《爱情到处流传》《陌上》等作品以其特有的、浸透着浓郁传统诗性抒情味道的文学气质,迅速征服了文坛,在中国当代文学界刮起了一股温柔的旋风。她的长篇新作《他乡》既是一部试图突破自我的探索性作品,又是一部个人标识和风格被再次"强化"的极富生活实感和生命质感的作品。小说处理的是"我是谁""我从哪里来,要到哪里去"这样典型的现代主义命题,但诗意浓郁,情感丰厚,在深层涌动着人道主义热流。

新世纪“娜拉”形象的重构——论付秀莹新作《他乡》

《他乡》是付秀莹的最新小说作品,作家延续以往的传统,再次书写"我的精神根据地"芳村。小说中的女主人公翟小梨来自芳村,带有芳村与生俱来且独有的特质。这些特质虽历经城市文明的影响,依然执拗地镌刻在她的精神底色上。在时代的舞台之上,翟小梨不过是一个小人物,但她可以跨越时空与中外走出家庭以求自由的女性同声相应。付秀莹在承接五四新文学启蒙主义视角和深切的人文关怀下,塑造了一个新世纪的"娜拉"形象。翟小梨的身上有着五四时期勇敢走出家门的"娜拉"们的影子,又有着在新世纪复杂的社会和时代背景之下一个女性成长所面临的困境与抉择。《他乡》是对百年前"娜拉走后会怎样"这一问题的一次遥相呼应。从芳村到北京,从乡村到城市,翟小梨这一形象的塑造体现了新世纪作家书写人性以及探索和把握时代精神的叙事能力,也为当下新女性形象的成长书写和伦理观的重构做出了应答。

“进城叙事”的范式突围——评付秀莹长篇小说《他乡》

中国乡土小说自肇始至今,一直存在"在乡叙事"与"进城叙事"两个传统。自20世纪90年代以来,在工业化和城市化力量的助推下,中国开始了一场"从乡土中国到城乡中国"的"山乡巨变",基于此,大规模的农村人口进城务工现象为当代乡土文学提供了丰饶的写作资源,这让原先居于"亚主流"地位的"进城叙事"开始由边缘走向中心,渐次成长到可能取代"在乡叙事"的主流地位。

论付秀莹《他乡》中知识女性的命运叙事

70后女性作家付秀莹的长篇小说《他乡》中主人公以第一人称回忆性视角对自身二十多年的生活进行了回望,且在主体之外附以多个人物视角叙述,多重内聚焦有机结合共同阐释主人公翟小梨的命运走向;小说时间上主要采用倒叙手法,在回忆的同时不断进行预叙、插叙,对情节的命运安排进行了有效印证。作者对以翟小梨为代表的知识女性的书写中呈现出新时期的女性意识,同时也是对新乡土小说中知识分子返乡情结的再度延续。

人生行旅中的“异样”人性风景 关于付秀莹长篇小说《他乡》

只要是对作家付秀莹的人生履历稍有了解的朋友,在阅读《他乡》的过程中,都会强烈地意识到其中自传性色彩的存在。出身于芳村的女主人公翟小梨,从上世纪90年代进入一所普通的专科学校读书开始,到毕业后留在S市工作,以及工作期间的结婚成家,再到后来的努力考研,以及考研成功后的进京读书,一直到后来研究生学业结束后的留京工作,到初涉小说创作,到成为一个颇有影响力的作家,她的这种人生经历与付秀莹自己有着高度的重合与相似性。这样一种书写,其实是需要相当勇气的。作家须面对自己经历过的"走麦城",和自己人性世界中难以示人的不堪之处。因为只有那些精神世界足够强大的写作主体,方才有勇气来直面自身存在的负面因素。诚如鲁迅先生所言,如此一种书写,恐怕直须"要榨出皮袍下面藏着的‘小'来",才称得上合格。

历史的另一种景深——以许雪姬《他乡的经验》为考察文本

台湾中央研究院台湾史研究所许雪姬的《他乡的经验:日治时期台湾人的海外活动口述访谈》,不仅是对历史的记录,也是对历史的评价。其深层意涵在于透过反省历史的本质,揭示了日治时期特别是抗战阶段,台湾人如何通过逃离殖民地而建构抵抗的政治叙事文本。日治时期台湾人的他乡经验与整个民族的抗战史息息相关。考察许雪姬《他乡的经验》文本,既能让今人不忘历史并对现实产生诸多反思,又能让读者辨识口述访谈带来的另一种历史的景深。

从纪录片《他乡的童年》解析芬兰教育

在芬兰,由于政府的高福利政策,保障了没有过于激烈的社会竞争,学校、家庭和教师的教育方式促使学生不断从现实生活中学习,且学习的最终目的是回归生活,这些都是芬兰教育成功的关键因素。本文从纪录片《他乡的童年》解析芬兰教育,从政府、学校、家庭以及教师层面逐一展开,探索芬兰教育成功的秘诀。

《他乡桂人》演绎他乡人的精彩

《他乡桂人》是广西梧州人民广播电台2005年3月1日开办的一档全新的栏目，每周一至周六20：00～21：00播出。

多点民族志在纪录片中的应用及反思——以《他乡的童年》为例

民族志作为一种探求意义的研究方法,在纪录片中被广泛应用。定点的、静态的民族志研究方法在人类学传统研究中占据主导地位,但随着全球化进程的加速,单一的、单点的纪录片创作方法受到挑战,需要探索一种更能反映全球动态变迁的研究方法。美国学者乔治·马库斯在20世纪90年代开创了多点民族志研究方法,为观察型民族志纪录片提供了新的创作视角和传播景象。本文以纪录片《他乡的童年》为例,论述多点民族志研究方法的影像实践价值。

他乡明月一样圆 羌汉佳节共团圆

不知不觉，我们离开家乡已经一个多星期，转眼到了传统的元宵佳节。这是农历一年中的第一个月圆之夜，天上明月高悬，地上彩灯万盏，人们观灯、猜谜、吃元宵，共同祈祷家庭团圆，寄托对未来生活的美好愿望。今年的元宵节格外不同，我市援川医疗卫生队员虽然远离家乡，不能和亲人团圆，却丝毫没有寂寞的感觉。清早起来，元宵已经在沸水中欢快地打着滚--这是队里专门准备的小礼物。

听觉话语与“70后”小说的抒情形式

在中国当代小说接受的跨媒介影响中,音乐和戏剧所发挥的作用比较明显。小说中不仅有声音景观的直接描摹,小说中的音乐和戏剧实际上也是一种拟声写作。音乐、戏剧和声音景观都可以看作是听觉话语。小说中的听觉话语是自然与生活的外在呈现,也是人类心理与情感世界的外在化身。"70后"作家对声音有着特殊而又深刻的认识,他们在老百姓的日常声音中听到了艰辛的内容与劳苦的基调。"70后"小说通过歌曲唱词、复调形式和声音景观构筑了声音的大合唱,再现了丰富复杂的生活画面和情感世界。听觉话语使"70后"小说在体裁、结构、语音方面都呈现了抒情特征,也体现了对听觉意识形态的重视。

吉尔曼作品中的女性主义思想研究

夏洛特·波金斯·吉尔曼是20世纪初期美国著名的女权主义作家,也是美国近代女权主义运动的先驱之一,她在自己的的作品中塑造了众多女性意识鲜明的经典形象,从深层意义上表达了广大女性对自由和独立的渴望,彰显了知识女性对女性潜能和价值的思索。

柯岩的广播情缘

2011年12月11日13时35分，人民深爱的作家、诗人柯岩在北京逝世，享年82岁。这一消息让全国数亿广播听众陷入深深的悲痛。我与柯岩老师相识相知近30年，一直都在感悟她火一般的创作激情与充满爱心的人生境界。她的创作人生就是我事业上最重要的必读书之一，而她的三部长篇小说《寻找回来的世界》、《他乡明月》和《CA俱乐部》连续三度被中央人民广播电台选用制作播出，这也是在中国作家中不多见的文化现象。

“风”起“剧”变:《我在他乡挺好的》成暑期档口碑王

"再长的夜也会天亮,再远的路也终将到达。"荧幕里,胡晶晶冲她最亲爱的朋友们挥手远去,社交平台上,一位名叫"多多多多多读书"的观众说,自己在生活里积攒的眼泪,终于在这部剧里流光了。"真情实感",来自于"感同身受"。8月24日晚,湖南卫视"季风剧场"的第三部作品、播出六周的《我在他乡挺好的》(以下简称《他乡》)迎来大结局。此刻,该剧豆瓣评分定格在8.3分,《他乡》由此成为2021暑期档多部大热剧集中口碑最佳的国产剧。

他乡的雪

他乡的雪之一 在他乡 雪浓浓地裹卷 也很容易堆积 像堆积的我的乡愁 在无际无涯中蔓延 间或有风掀动了雪片 一缕缕 让思念扬撒得越发幽远 这飘萍一般的雪

他乡望月

当月儿升起来的时候，我总是牵着小儿的手，走进屋后的一片草色里去。十多年了，这墨西哥海湾浸润的休斯顿城只有到了夜晚才飘来爽心的风。

他乡夜雨

正值春冬交替之际，本以为要飘雪，谁知天阴下脸后，没有咆哮，只在静静地落泪。 天空像浓墨重彩的水墨画，黑色的云朵像成熟的意念，涌动着，翻滚着。微小的雨滴漫天飘游，没有伤感，也没有欢喜，只是纵身跃下，深沉而执著。

他乡寻钓老头鱼

我轻轻去掉钩在它唇边的鱼钩。不知是因为小铁桶已经满了，还是因为它的不寻常，我竟鬼使神差地把它放回水中……