斯宾塞与中世纪风奇幻文学——论《仙后》与《哈利·波特》系列小说的互文关系

受中世纪风奇幻文学奠基人托尔金和刘易斯的熏陶以及罗琳自身背景的影响,《哈利·波特》中几乎无可避免地会有《仙后》的影子。《仙后》与《哈利·波特》都从古希腊罗马文学和以亚瑟王传奇为代表的中世纪浪漫传奇中汲取了丰富的养分,从而得以依靠相似的前文本谱写出具有中世纪风格的奇幻之旅。《仙后》将献给16世纪英国的政治与宗教寓言注入骑士传奇,而由斯宾塞重塑的浪漫传奇传统则被英国奇幻文学作家再次接过,并在《哈利·波特》中以另一片仙土昭示资本主义精神危机下当代作家对祛魅世纪的反思。通过比较《仙后》与《哈利·波特》,可以窥见浪漫传奇和宗教间的相互影响、骑士精神与基督教价值观的结合、凯尔特文化与基督教文化的交融,以及经典文学与当代流行文学间的对话。

斯宾塞《仙后》与西方史诗玄幻的叙事传统

斯宾塞《仙后》被认为是西方文学中第一部重要的玄幻文学,但其中的玄幻叙事成分却未得到充分的讨论。事实上,《仙后》有效地吸收了西方史诗文学和浪漫传奇文学的玄幻叙事手法,创造了充满魔力和超自然力的玄幻文学第二世界特征,在宏大的时空背景中,构筑了线性追寻和圆形追寻的叙事模式,并展开了意义深广的善恶大战。这些特征奠定了《仙后》作为西方第一部史诗玄幻的地位,为西方现当代史诗玄幻开辟了一种持续有力的叙事传统。

斯宾塞名作《仙后》中的“性道德观”

文学作品中受推崇的道德观往往与统治阶级的利益紧密相连。对斯宾塞名著《仙后》中展现的性道德观的分析,可以展示作者高尚的教育家形象,阐明《仙后》中的教育主旨,即通过批判错误的性道德观,赞扬以遵循天命、贞洁、节制为中心的伊丽莎白统治。斯宾塞在这一方面的独特见解,也证明了《仙后》人性教科书的作用。

斯宾塞的《仙后》及其对英国诗歌的影响

斯宾塞是英国文学史上与乔叟、莎士比亚、弥尔顿齐名的大诗人,是英国文艺复兴时期的先驱之一,他高超的诗歌创作技巧对于他同时代和后世的英国诗人,都有很深远的影响。在斯宾塞众多的作品之中,成就最为突出的是长篇史诗《仙后》。本文分析了《仙后》的创作特色及其对英国诗歌的影响。

英国文学名著鉴赏中的发散思维培养——以斯宾塞《仙后》为例

论文以斯宾塞《仙后》为例,从"一文多思"法的角度,探讨文学作品中的发散思维的培养。即1.运用新历史主义的研究方法鉴赏文本,启发学生从文本与社会历史宗教背景的角度来启发思维;2.运用原型批评的研究方法鉴赏文本,从文本与文化传统的角度来启发思维;3.运用阐释学的研究方法鉴赏文本,从文本与寓意和象征意义的角度来启发思维。

从《爱情小唱》和《仙后》看斯宾塞的创作思想

斯宾塞,英国著名诗人,一生极具传奇色彩,他的诗作打破了自乔叟以来欧洲文学的萧条局面,在欧洲文学史上留下了浓墨重彩的一笔。他的诗歌以清新、活泼、自然的风格来吟咏美好的爱情,并对爱情、人生进行剖析。这种创作风格既迎合了人类审美的需要,又满足世人心中的需求,更使热恋之中的男女找到了诉说情感的依托。回顾历史的发展潮流,斯宾塞和他的诗歌作品极大地促进了英国民族历史乃至世界文学史的发展,具有划时代的意义。

宇宙时间和斯宾塞《仙后》的叙事时间

本文在西方传统宇宙论的基础上对斯宾塞的《仙后》的叙事时间进行了相关的分析,并阐述了《仙后》叙事时间与宇宙空间相对应的时间维度。斯宾塞在《仙后》中巧妙地应用空间化以及共时态的叙事时间,从而将神话、传说、历史以及现实生活揉为一体,在诗中交融、重叠了各种存在意义的时间,最终形成了宏大的史诗。

成长小说的先驱——斯宾塞《仙后》中红十字骑士的成长历程

成长主题一直是西方文学所关注的焦点之一。斯宾塞的《仙后》第一卷描写了红十字骑士所经历的一系列冒险活动,透过这些冒险活动,我们可以看到红十字骑士的心智成长历程,这是一个"堕落—再生"的过程。文章以成长小说作为议题,通过分析红十字骑士的成长历程,认为斯宾塞的《仙后》可以被视为英国成长小说的先驱。

《仙后》中体现的道德寓意解析

以往研究埃德蒙·斯宾塞的《仙后》的文章大多集中于评价其某一特定的美德,而没有对《仙后》文本中深刻的道德寓意加以剖析。其实,详细分析《仙后》中男、女角色在各种事件中的行为,从人物角度来解析文中体现的道德寓意,可以看出《仙后》一书具有深远的伦理价值,它可以引领人们不断完善自我,走向一个更加完美的世界。

斯宾塞的长篇史诗《仙后》第一章的表现手法及其启示<英文>

This essay discusses what and how spenser teaches us in the first canto of ‘The Faerie Queene'.

论《仙后》第一卷中的寓言性空间

在《仙后》第一卷中,红十字骑士经历一系列的艰险和磨砺后,终于获得神圣这一美德并成长为一名受人尊敬的基督教骑士。本文认为,埃德蒙·斯宾塞巧妙地将红十字骑士为获得神圣这一美德而经历的成长过程设计并安排进三种空间框架中。简而言之,这三种空间包括自然空间、建筑空间和伊甸园空间。本文将探讨这三种空间的寓意及其在红十字骑士成长为代表神圣美德的基督教骑士中的作用。此外,本文也将讨论斯宾塞神圣观念的源起、历史文化语境及意涵,从而揭示斯宾塞的神圣观与其在《仙后》第一卷中的寓言性空间建构的相关性。

《仙后》中的历史书写与英格兰民族身份建构

埃德蒙·斯宾塞在其史诗《仙后》中采用编年史、地方志和史诗预言三种历史书写形式建构了英格兰民族的历史、地理和宗教身份,由此确立了该诗“英格兰民族史诗”的地位。《仙后》中的历史书写不仅彰显了史诗中史与诗的互动,构成史诗中英格兰民族身份建构的重要途径,而且确证了历史文化记忆对强化英格兰民族认同、彰显英格兰民族身份中独特的英格兰性的关键作用。

韩湘入仙故事早期流变再考

段成式《酉阳杂俎》“牡丹”条,是韩湘入仙故事的第一步,它以韩湘真实经历和韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗为历史基础,其文本来源应与韩愈等人诗文作品相关,由若干材料拼接、综合,经传奇化演绎而形成。五代至北宋,《仙传拾遗》《青琐高议》中的韩湘入仙故事演变,受到了道教俗文学的巨大影响,富于劝诫意味,从故事情节和文字中能发现不少痕迹。

对毁灭与迷失的隐喻:小说《仙症》的医学叙事分析

《仙症》以“疾病”“医生”“病人”“治疗”共同构成了一种基于医学叙事的隐喻体系,借少年“我”的视角展开对“精神病人”王战团一生的叙述。在叙述过程中,揭示了“疾病”对于反抗社会文明规约者的污名化这一实质;在“医生”“病人”的相互关系中表明了文本中的权力机制如何对个人进行规训和惩罚;而“治疗”则充分表现了个人与权力机制相违背时所不可避免的毁灭与迷失。王战团与“我”不过是面对无法违抗的权力机制时两种选择的人格化。

元代抄本《仙传外科秘方》临证用药撷菁

目的:通过对元代名医杨清叟所撰《仙传外科秘方》所载方剂进行剖析,探究其临证用药组方特色。方法:整理列出全书所载所有方剂,录入计算机,建立Excel数据库,分析其剂型、药性及方剂别名、方药味数。结果:全书共载86方,其中内服方57首,以汤剂、散剂和丸剂等5种剂型为主;其中外用方29首,以散剂、油剂和膏剂等6种剂型为主。共涉及中药206味,其中寒凉药86味,使用331次;温热药76味,使用415次;平性药44味,使用199次。另外组方药味数达4~8味者最多,占33.72%。结论:抄本《仙传外科秘方》属于“全生派”外科方书,擅长使用药对、敷贴温热凉药和杀虫拔毒药物是其组方特色。

从“东北”到“东北故乡”——论郑执小说集《仙症》中“走出东北”的叙事模式

郑执的小说创作,“父亲”和“东北”在其写作脉络中有着举足轻重的意义。在小说集《仙症》中,“走出东北”作为一种叙事模式,承担着现实突围和自我放逐的功能,但其“出走”既昭示了突围的可能,也存在着限制,出走的“子一代”以“迟到的追认”召唤历史连续性。《森中有林》标示了“续写东北”的转向标志,其中新登场的“孙一代”通过对历史的反叛,逃逸出了共同体写作的语境。从而使“东北老工业基地”的能指脱落,“东北故乡”则获得了游走的可能性,展现出了当代东北书写“从父辈走向吾土吾民”的前景。

《仙授理伤续断秘方》在骨伤科的应用

《仙授理伤续断秘方》为我国现存最早的一部中医骨伤科专著,全书共一卷,分为两大章节,第一章节为“医治整理补接次第口诀”,主要论述治伤14个步骤及各种整骨方法,方药应用等;第二章节为“又治伤损方论”,叙述了扑打伤损的用药次序。该书建立了骨折基本的诊断方法,发明了拔伸、牵引骨折整复手法,创小夹板外固定法等,且重视手术切开复位疗法,对开放性损伤清创的处理做了详细描述,并指出清洗创口时不能单纯用生水清洗,必须要用经过煎煮的开水或药水。该书认为,骨伤科疾病主要以气血损伤为主,治疗以调理气血、活血化瘀为要,方用小红丸、大红丸、当归散、四物汤等,药用人参、当归、芍药、阿胶、熟地黄等补益气血。此外,还根据损伤不同时期的临床表现,建立了七步服药法,并分别附以方药。书中记载外用方10首,其中洗药方、贴药方各5首,数量虽不多,但使用范围广泛,涉及各种骨折损伤病症,且各方注明了用法及适应证,为骨折愈合与功能恢复提供了有效的治疗方法。

宇宙时间和斯宾塞《仙后》的叙事时间

《仙后》的叙事时间要么被评论家认为无关宏旨,要么被指责安排失当。本文从西方传统宇宙论的时间观角度,提出《仙后》的叙事时间表现出与宇宙空间相对应的时间维度,以及相应于“末世论”和创世原型的宇宙时间意义。《仙后》凭借空间化和共时态的叙事时间,有效地将历史、神话、传说和现实揉为一体,使得各种存在意义的时间达到了交融、重叠,实现了宏大的史诗叙事目的。

斯宾塞《仙后》中的美洲物产与殖民经济话语

斯宾塞的史诗《仙后》设计了一个虚构的地理空间,然而诗歌的空间讽喻呈现却使其具有坚实的现实地理指涉性,其中的黄金、烟草、愈疮木等美洲物产传递出鲜明的新世界经济地理信息。斯宾塞的叙事显示黄金能增加宗主国的国民财富,海外植物能满足国内的消费和医疗需求,但是,对黄金的迷恋冲击着中世纪以降的基督教经济伦理观,消费海外奢侈物会导致英格兰财富流向西班牙,海外探险可能引发疾病跨地区传播。黄金、烟草、愈疮木涉及重商主义、消费经济、疾病经济等与海外拓殖相关的经济话题。《仙后》对殖民物产的含混、甚至矛盾的叙事方式揭示了殖民者既想消费殖民物产,又力图构建自身道德优势的殖民行为。

《仙后》中的对话理论解析

"对话理论是两个符号体系会合的产物,这类语言的特点是作者从自己的目的出发,控制他人言语,常常存在指物述事的现象,借他人的语言说话,话语成了两种声音争斗的舞台"。"对话性"是巴赫金在《陀斯妥耶夫斯基诗学问题》一书中极为钟爱的关键词,他认为在地位平等、价值相当的不同意识之间,对话性是它们相互作用的一种特殊形式。《仙后》这部巨著最丰富地展现了文本内部的狂欢与对话,体现了《愤怒的奥兰多》的足迹,将两种不相容的意识结合在文本中,实现了对前人的个人意志的超越。对"怀疑"与"遗弃"的阐释找到了奥维德在变形记中的声音,在与奥的批判性对话中容纳并超越了前文本的审美度。而世俗欲望的挑逗,对金钱、美女、野心的抵制映射出与《圣经》的对话,实现了两个心灵共通的自我提升与向上帝靠近。在《仙后》中斯宾塞出色地完成了多声部之间的对抗与融合,创造了文本内部多声音的争鸣。