试论赫哲族史诗《伊玛堪》中的程式语翻译——以《香叟莫日根》为例

每一种语言和文化都有大量的积淀,随着不同的文学体裁和语言模式的传承发展,这些积淀以某种独特的方式被保存下来。程式语是民族文化在语言方面传承积淀的一个类典型。特别是在具有典型民族文化传统的史诗中,程式语在叙事结构中的使用尤为突出。口头程式理论对赫哲族史诗翻译具有很强的解释力。以《香叟莫日根》的翻译为例,呼语程式翻译、韵律程式翻译和回环组合程式翻译都非常突出。影响程式语翻译的原则主要有两个:一是语法明晰化,二是认知增量。

《荷马史诗》与《伊玛堪》的主题学比较研究

《荷马史诗》集古希腊口述文学之大成,具有文学艺术上的重要价值。《伊玛堪》作为一种特殊的说唱文学艺术,是赫哲族非物质文化遗产的重要组成部分。本文通过对两部作品的主题分析比较,找出其中的异同,探索从更深的层次来审视不同民族的文学和文化。

基于文化传播的赫哲族口传文学《伊玛堪》翻译探究

《伊玛堪》是赫哲族的民间口传文学,是赫哲族珍贵的历史文化遗产。该文以《伊玛堪》英译本为例,探究少数民族口传文学翻译的翻译策略,从而更好地实现中国赫哲族伊玛堪文化的对外传播。鉴于少数民族口传文学所具有的民族性、口头性和表演性的特点,可采用归化异化相结合、深度翻译和民族志诗学等翻译策略,全方位地展现赫哲族伊玛堪说唱文学的原貌。

在异文化比较中进行跨文化教育的方法研究——以《伊玛堪》和《尤卡拉》为例

以《伊玛堪》和《尤卡拉》为例,阐述了在异文化比较中进行跨文化教育的方法。从尊重不同的文化、消除对异文化的成见、消除文化焦虑和在教育过程中求同趋同四个方面展示了在异文化比较中进行跨文化教育的方法,并提出了异文化共同发展的愿景。

说唱文学的人物中心性与复沓叙事——以《伊玛堪》为例

赫哲族是我国最为古老的少数民族之一，它位于我国的东北边疆地区，赫哲人主要分布在松花江和黑龙江的沿岸地区，并且世代以渔猎为生，他们用自己的勤劳和智慧创造出了丰富多彩的“伊玛堪”，这是口头传唱文学的一种。“伊玛堪”是赫哲族宝贵的民族文化之一，具有非常悠久的历史，具有极高的研究价值。赫哲族拥有自己的语言体系，但是却没有相应的文字，因此其文化的传播主要是靠人们的传唱来进行的。

神的力量与人的意志——“伊玛堪”精神内涵的双向解读

《伊玛堪》以平实古朴的口语风格、富有声韵之美的语言以及自由驰骋的思维模式为读者营造出了一个充满神灵的虚幻、奇妙的世界。透过《伊玛堪》请神、祭神、征战的迷幻表象,直面古先民内心深处,我们看到的不是"神"的伟大,而是"人"的坚忍,是熠熠闪耀的人性光辉以及人类顽强、坚忍不拔的意志。

赫哲族伊玛堪

列入年份:2011年类别:口头传统和表现形式(包括作为非物质文化遗产媒介的语言)相比较《格萨尔》和《玛纳斯》,《伊玛堪》的历史较短,据已有的资料记载推算它的形成时间不晚于清末民初,且多带有神话色彩。

导入行业文化的传媒类高职校园文化建设研究

随着教育事业的飞速发展,越来越多的人开始认识到校园文化建设的重要性,这直接关乎学生未来的成长,同时也关乎自身未来发展方向,所以,在传媒类高职院校校园文化建设过程中还应当将传媒行业文化有效融入其中,这能够促进经济发展,最重要的是能够提高学生知识运用能力。本文就传媒类职业技术学院校园文化导入传媒行业文化的重要性加以分析,也提出了几点对策,目的就是为了能够将校园文化与行业文化有效地融合在一起。

发现《亚鲁王》

前年初夏,当我听到苗族长篇英雄史诗《亚鲁王》的发现时,我的脑袋里响着一个疑问：这可能吗？20世纪初,中国文学和文化界有识之士发动的一轮又一轮民间口头文学的调查中,不断有收获涌现,古老的中华大地文学蕴藏之深厚真是无法估量。然而自《格萨尔王传》、《伊玛堪》、《江格尔》和《黑暗传》等搜集整理完成之后,很难想象还有一个民族的长篇英雄史诗会横空出世。《亚鲁王》史诗的内容,为广泛流传于苗族生活地区的始祖亚鲁王的创业史。字数至少一万行,至今活态地保存在贵州麻山地区,并伴随着原始的＂祭祀＂仪式。