《伍伦全备谚解》中同位结构的语义属性与语法属性

同位结构是指两个或两个以上连在一起的名词、代词或名词性词组,所指为同一对象,处于句中同一语法位置,同位成分之间不能插入任何虚词。根据同位成分的词汇意义、功能意义及结合方式,《伍伦全备谚解》中的93个同位结构可分为说明型同位、陈述型同位、评价型同位、强调型同位4类。进入同位结构的同位成分只能是名词、代词或名词性词组,同位成分在句中是同一概念,可以转化为判断句。其语序受语法特点与认知规律的制约。

《伍伦全备谚解》的文化价值浅谈

《伍伦全备谚解》是18世纪朝鲜半岛李氏王朝时期一部重要的汉语口语教材,也是李朝科举考试初试、复试的必考书目。它是通过对中国明代戏曲家丘濬所作的传奇《伍伦全备记》谚解而成,对早期的域外汉语教学产生了深远的影响。“伍伦全备”是指“伍伦全”和“伍伦备”兄弟俩的姓名;“伍伦”又是儒家思想道德规范“五伦”的谐音,“五伦”是中国和韩国传统社会中基本的五种人伦关系,即父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友关系。从《伍伦全备谚解》的文化价值方面进行分析总结,有助于把其有益的部分发扬光大,并为当代对韩汉语教学和汉语教材的编写提供一些启示。首先,本文将从谚解的方法和原因对这部教材的文化价值进行分析。其次,由于《伍伦全备谚解》大量用典,不仅满足了李朝人汉语学习的需要,同时满足了他们希望了解中国文化的需求,因此对其典型性语言也进行必要的分析,以此探讨语言中的文化价值。再次,通过分析教材文本人物对话中各个角色的扮演,对教材的戏曲文化价值予以探讨。最后,从教材的编排方式、方法出发,分析其儒学道德教化的价值所在。

戏曲入韩:汉语学译之津梁

文化交流,常有令人意想不到的桥段。明初文渊阁大学士丘所撰著名戏文《伍伦全备记》在韩半岛的传播与接受即为一例。该剧在中国向被诟病,有评曰'尽述五伦,非酸则腐',更有骂云'纯是措大书袋子语,陈腐臭烂,令人呕秽'。然而,该剧在韩半岛被教诲厅重新刊行(因今存孤本原藏朝鲜王朝王室藏书楼奎章阁,故名奎章阁本《伍伦全备记》),却命运迥异,“学译者,以《老乞大》《朴通事》及此编为津梁”。同一种戏曲作品何以在本国不被看好,到了异域却反受追捧?其对异域同类艺术创作又有何影响?