明末闵齐伋《会真六幻》之《幻因·图》考

近年来,德国科隆大学"东亚艺术博物馆"收藏的一套西厢记版画受到越来越多的瞩目,这套版画出自于明代末年闵齐伋刊刻的《会真六幻》。此时,中国古代戏曲、小说的插图,首次以饾版彩色套印的方式出现在世人的面前,而且与同时期刻印的画谱、笺谱相比,丝毫不逊色。作为版画艺术的一个特殊范式,对闵刻《会真六幻》版画的考证于明末木刻画研究具有重要的意义。

情禅:闵齐伋《六幻西厢记》编撰思想之佛学解读

闵齐伋《六幻西厢记》的编撰思想主要体现在序言《会真六幻》一文中。在《西厢记》阐释史上,闵序率先提出禅释西厢之思想。依据序言层次,真幻观是闵释西厢的逻辑前提。“即真即幻、非真非幻”是禅观之关键,于实体上超脱,在幻与真之间不作二分。元稹《莺莺传》真中有幻,董、王、关、李、陆五剧则幻中有真。闵齐伋以“怎当他临去秋波那一转”为“句中玄”,而“及至相逢一句也无”为“玄中玄”,“玄中玄”更能体现祖师之“西来意”。进而,闵齐伋引用圆悟克勤禅师典故,提出并推广其《西厢记》“情禅”阅读法。“情禅”即以情求道,与“耽耽热眼”相对。“情禅”阅读法强调与文本保持距离,不为剧情所牵。读者通过阅读完成情感转化,阅读成为心灵净化的手段。闵氏所论,侧重世界观与方法论,并没有将剧情与禅宗一一对应。这正是其迥异于潘廷璋《西来意》的高明之处。