关于《传播学教程》的几点商榷

由郭庆光教授著写,中国人民大学出版社出版的《传播学教程》(第二版)中的几个观点——信号与其表示的对象事物之间具有自然的因果性、美国之音是公营媒体、分众理论在实证研究中很难完全证实、传媒的"议程设置"对知识水准高的人影响较小,存在值得商榷之处。

论辩证唯物论历史唯物论在《传播学教程》中的贯彻

《传播学教程》一书连续多次入选国家级规划教材,其主体是介绍和阐述以美国经验学派为代表的西方主流传播学,但是作者郭庆光坚持以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导,观察分析人类传播现象、历史及众多研究。该书在首章就以一节的篇幅论述了马恩的精神交往理论,而且在全书的许多章节都贯穿了马克思主义理论精神,并能以普遍联系的方法分析和评价传播问题以及现有研究成果。使用该教材,应注意提示马克思恩格斯的传播观,引导学生以此驾驭传播学。

算法时代信息传播伦理问题研究——评《传播学教程》

随着互联网的快速发展,算法技术成为一种重要又常见的技术。互联网平台的建立经常会应用到算法技术,进行数据的收集、重组、分析、分发等工作,提升数据库数据资源的价值。由郭庆光著、中国人民大学出版社出版的《传播学教程》于1999年首次出版,2011年第2次出版,对传播学核心理论进行编组,在出版之后得到了新闻传播学界及其他各行各业的普遍应用。本书立足于基础理论,为读者展示了一个学科的基本知识与体系,这种基础具有长远的价值。

“靶子论”是一种真实的客观存在——对社会转型期群体性事件的思考(上)

郭庆光在《传播学教程》一书中说,以《人民的选择》拉扎斯菲尔德、《个人影响》卡兹、《创新与普及》罗杰斯和《大众传播效果》克拉伯为代表的大众传播效果理论研究者,批评"靶子论"(或称"子弹论"、"魔弹论"、"皮下注射论"等)"夸大了媒体传播的社会效果"和"带上了强烈的唯意志论色彩"[1]。笔者经过长达三年的考察与对比分析后认为,这是在社会常态的状况下得出的结论,它脱离了"靶子论"当时所产生的具体社会历史背景。因此,这种结论是不符合客观实际的,也是错误的。无论任何一种社会科学和自然科学理论,都需要放在具体的社会历史背景和自然环境中来考察,只有这样才能真正具有学理意义与现实指导价值。笔者认为,作为西方传播学理论研究的重要成果之一,在社会危机状态下所诞生的"靶子论",不仅是一种真实的客观存在,而且对于当前我国正处于社会转型时期和危机事件频发的现实社会来说,具有非常重要的警示意义与理论指导价值。