中华优秀传统文化涵养大学生文化自信研究——以中国古典园林课程为例

大学生的文化自信是大学生自我成长成才的需要,也是中华民族伟大复兴的需要,更是传承、创新、发展优秀传统文化的需要。在分析中华优秀传统文化内涵的基础上,梳理其涵养大学生文化自信的优势,结合中国古典园林课程内容和教学实践,深度挖掘古典园林蕴含的优秀传统文化,促进课程弘扬传统文化、提升文化自信的实践。并从宏观和微观相结合、理论和实践相结合、“涵养”和“评价”相结合的角度,积极探索依托专业课程中的优秀传统文化,涵养大学生文化自信的新路径。

文化主体性与传统文化精神的文学表达——以1980—1990年代的小说创作为核心

文化主体性是文学发展中的根本问题,具有民族文化主体内涵,体现出深厚的传统文化精神。在1980年代至1990年代的小说创作中,民族文化主体性的自觉和传统文化精神的表达是其重要内容,主要体现在三个方面:其一,在思想解放和社会转型过程中,对于历史与传统道德伦理关系的思考;其二,在走向世界文学的过程中,“寻根文学”对于文化之根脉的寻找与呼唤;其三,在表现民族精神的探索中,民间文化传统对文学创作的影响。

中国古典小说的“团圆”之趣与传统文化

＂团圆＂之趣是中国古典小说普遍存在的一种文学现象。所谓＂团圆＂之趣,是指小说创作追求一种大团圆的结局,又称＂凤尾型结局＂,共分为七类：梦圆式、仙化式、复仇式、再生式、冥判式、调和式。不管有多少种样式,故事最终都有一个美丽的尾巴、完美的结局。尤以婚姻爱情题材的作品最为盛行,基本摆脱不了相爱男女由于受到自然原因如生离死别或家庭、门第观念等社会原因阻碍而无法结合,历经众多苦难和艰辛最终得以长相厮守的模式。

中华优秀传统文化融入小初高数学课堂的一体化教学设计探析——以数学古典名题为例

我国古代数学成就是中华优秀传统文化的有机组成部分,其背后的数学古典名题是中华民族文明及数学文明的载体形式,挖掘背后的意蕴将做到古今对接,启迪数学思维,强化经典意识.构建可操作性的一体化教学模式可使中华优秀传统文化真正有机融入课堂教学中.

古典小说预叙发达的文化解读

与西方小说相比,中国古典小说预叙极为发达,这离不开传统文化的浸润与濡染。首先,远古时期,巫史不分,这造成史传对以预叙形式出现的占卜等神秘文化的大量叙写,而史传是孕育小说的母体,自然古典小说就继承了史传的这种叙述传统,而以这些神秘文化作为预叙方式。其次,“兴”这一审美思维的导引起启功能,也导致古典小说出现了包括入话、楔子在内的各种预叙形式而古典小说评论家所谓的“弄引法”、“将雪见霰,将雨闻雷”、“隔年下种”、“草蛇灰线”等与预叙有关的手法,也与“兴”密切相关。再次,作者的文化视野,造成他们对种种预叙方式的偏爱。最后,为满足读者的结果期待意识,古典小说以副标题或回目来预叙;作者又巧妙地利用读者的这种审美心理以制造悬疑,于是章回小说每回结尾出现了预叙的俗套,在情节惊险处也经常出现预叙。

中国古典小说叙事空间的文化论析

中国古典小说形成重视空间的审美趋向,无论短篇小说还是长篇巨制均是如此。叙事空间和单纯的环境描写亦有所不同,具有明显的观念化取向,这主要是因古代哲学传统中重视自然的观念所致,而园林艺术、万物为道之表现的思维方式也影响了古典小说体制的建构生成。

从古典小说阅读教学中学习传统文化

母语教学有一个很重要的任务,就是传承祖国传统文化,通过传统文化的学习凝聚民族之根,塑造民族之魂。因此,传统文化教学天然的是母语教学的重要组成部分,

考论结合 回归传统——张锦池《中国六大古典小说识要》代序

张锦池的《中国六大古典小说识要》洋洋数十万言,虽云《识要》,却又不同于一般的小说思想艺术研究,而是从传统文化的新视角,对作家和作品的深层次的创作思想及其艺术表现,进行了独到而全面的探索。其实,作者的＂前言＂,已经明白无误地阐述了全书的题旨,用不着再絮烦。

毛泽东与中国古典小说——毛泽东与中国传统文化之四

在毛泽东与中国传统文化的息息沟通中,古典小说占有一个重要而突出的位置。研究毛泽东与中国古典小说的关系,不仅使我们了解毛泽东对古典小说的热爱和熟悉,而且对于我们如何欣赏评价文学作品有许多有益的启示。多角度多侧面地欣赏览读毛泽东读中国古典小说,不是一般地从文学欣赏的角度读,更多的是从历史角度,从政治角度和从社会角度来读。毛泽东首先是一位革命家。

韩日两国中国古典小说出版及其文化特质——时间截止朝鲜时代末期(1910年)与日本明治时代(1912年)

中国古代小说版本大量藏在国外,尤其是同属汉文化圈的日本和韩国。早在1930年代,孙楷第曾远赴日本访书,并撰写《日本东京所见小说书目》,披露了一大批中国古代小说版本。国外汉学家常有中国古代小说版本的发现与考证。在信息化高度发展的21世纪,中外学术交流显得更加重要。对流传海外特别是国内失传的中国古典小说进行发掘与研究,外国学者有得天独厚的条件。本栏目特邀日本和韩国三位汉学家对珍藏在世界各大图书馆的中国小说进行研究,从外国学者的视角对中国古典小说的版本及域外出版与流传状况进行了梳理和诠释,很多结论令人耳目一新。中川谕的论文《〈李卓吾先生批评三国志〉版本四大系统名称的再定义——以美国耶鲁大学等图书馆藏珍本比较为基础》认为《李卓吾先生批评三国志》版本四个系统的名称不一定正确,作者通过对美国耶鲁大学等图书馆藏珍本的比较,暂时把这四个系统的版本名称叫作甲本、乙本、丙本、丁本更为恰当。闵宽东的论文《韩日两国中国古典小说出版及其文化特质——时间截止朝鲜时代末期(1910年)与日本明治时代(1912年)》全面盘点了日本和韩国出版中国古代小说的状况,发现有一些版本甚至比中国现存版本更早,极具研究价值,进而论述了韩日两国出版文化的差异。荒木达雄在美国加州大学伯克莱校和日本东京大学文学部汉籍书库分别发现了删改一百二十回《忠义水浒全书》而成的"再造一百回本",目前学术界、出版界、古籍界尚未有人分析过这两部书,作者在《两种〈水浒传〉为何"再造"一百回本——加州大学伯克莱校藏本与东京大学文学部藏本》一文中重点分析了这两个珍惜藏本为何要"再造"一百回本。三位汉学家的中国古典小说研究对中国学术具有重要意义,披露了域外收藏中国古代小说版本的最新信息,提出了具有启发性的学术见解,一些新的研究视角也值得借鉴。希望这一组论文的发表,能引起中国学者对外国同行研究的广泛关注,促进中外学术广泛交流与深度发展。

中国古典小说叙事结构“以三为法”的文化意识

中国古典小说的叙事结构形式是小说家掌握和表现客观世界的一种手段。它是客观时空形态和主体建构形式的一种吻合,带有强烈的主观色彩,这里渗透着小说家艺术感知的审美特点和文化意识的直接介入。那些叙事结构艺术中不谋而合、自然流淌的文化意识的东西,这正是民族文化传统深层心理的体现。

中国古典小说与西方传统小说结构艺术之比较

中国古典小说与西方传统小说,由于文化土壤不同,在结构艺术上呈现不同的特征。中国古典小说深受史传文学的影响,其结构艺术呈现出以事件为中心结构全篇的态势,形成了以顺叙为主的封闭性系统。西方传统小说受神话与史诗的影响,以人物为中心结构全篇,形成开放式格局。民族文化心理的不同,又使中国古典小说在结局的处理上,多以喜剧来结束全篇,而西方传统小说却多是悲剧结局。

古典小说整本书阅读教学策略——以《水浒传》为例

本文以《水浒传》为例,阐述深入挖掘名著中的文化要素,主要围绕核心思想理念、中华人文精神、中华传统美德三大主题遴选教育内容。以项目为载体,以成果为导向,以任务来驱动。读前,创设情境,关联古今,融合激趣;读中,问题导学,细读探究,辨析评判;读后,迁移运用,创意实践,传播创新,促进对中华优秀传统文化的理解、认同与践行,建立文化自信。

对中国都市文化的观照——法国的中国古典小说研究评述

当代法国知名汉学家雷威安教授，在他长期对中国古典小说的悉心研究中，提出了一个深刻的命题：起源于口头叙述艺术的中国小说，具有“无可否认的城市特性”，以城市为“摇篮”，“在一切文化现象中最具城市化。”也就是说，作为都市文化的一种独特存在，中国白话小说，其勃兴与城市的产生、市民的文化需求有着密切的关系，而其发展又与整个都市文化的繁荣（包括文人文化的发展）紧紧相联，而且它本身就是都市文明的一种真实而深刻的标示。

中国古典小说“崇奇”审美趣味的文化意蕴——以文化诗学为视角

从文化诗学的视角探究中国古典小说"崇奇"审美情趣的文化意蕴,可以看到,中国古典小说在两个方面实施自身的文化突围,一是在创作技法上"以奇抗正",二是在审美功能上以"娱乐消遣"对抗"言志载道"。

“现世自悟”与“神的救赎”在文化学视角下的中西古典小说对比研究

东西不同文化背景下的古典小说存在很多根本性的差异,以基督教为文化核心的西方人更为关注生命个体的“灵魂”,而以儒释道思想为根本的中国人更为重视“人心”,西方古典小说倾向于通过叩问个人的心灵来实现神的救赎,而中国古典小说则喜欢依靠生命个体的现世自悟去寻求和谐。文章首先对现世自悟与神的救赎进行界说,其次对中西古典小说现世自悟与神的救赎的文化心理进行审视,最后对基于上述两种文化心理的中西古典小说的文学性进行对比。

中华优秀传统文化融入高职园林类专业思政教育的思考

中华优秀传统文化蕴含丰富的人文历史积淀,是高职园林类专业思政教育的源泉,其融入专业思政教育具有重要性、必要性、可行性。通过分析优秀传统文化融入高职园林类专业思政教育的重要意义,并从强化整体性设计、更新融入方法和创新传承方式等方面,探索中国传统文化融入高职教育的思路。从注重强化教师团队的思政意识、提炼教学模式、改革教学内容和优化教学方法等4个方面开展教学设计,构建高职园林类专业的思政教学体系,切实做好中华优秀传统文化的继承和发展。

从四大古典小说名著选段翻译看如何英译涉及中国历史文化的语篇

英译涉及中国历史文化的语篇,首先要了解中国的历史文化,其次要了解翻译在文化建构中的作用,具体翻译时可采用异化、归化和综合翻译法,而不能将这些文化现象简单地降格为词语翻译。中国四大古典小说名著选段的英译说明,异化译法有利于建构译入语文化,但遇到影响读者理解的地方,应适当增加归化性说明文字。