《传说》:从传统走向现代--海子“大诗”系列研究之二

海子的《传说》作为海子早期的"大诗",体现了他对民族传统的反思性认知,同时将文化视野投入西方文化,为后期融合"民族与人类、诗与真理"合一的"大诗"写作提供了重要的写作尝试与话语基础。诗人较强的驾驭语言的基础、丰富的历史眼光与生命体验,共同推进了海子的"大诗"理念形成,为当代诗歌作出巨大探索与理论贡献。

浅析田双伶《传说》的美学境界

小小说《传说》，以柳林巷为背景，描写了苏丝黄的爱情悲剧，田双伶用散文笔调，细腻地表现了这里的风情美。突出人性的美好与心灵的纯净，从而在人生的梦与现实之间营造出一种诗的意境，《传说》不仅仅是田双伶理想的世界，同时也为读者展现了一个充满艺术美感的美学境界。下面将从意境美、人性美、悲剧美三个角度解析作品。

从叙事学的角度评析次仁罗布的《传说》

第五届茅盾文学奖短篇小说奖获得者、青年作家次仁罗布经常在小说中使用分层的叙述方式,这一现象在其短篇小说《传说》中体现得尤为明显。在《传说》中,超叙述层的存在宣告了主叙述层的不可靠,并且和次叙述层遥相呼应。在这种宣告和呼应中,作品完成了对于神性的确证。

论海子《传说》诗中器乐的审美价值内涵

海子《传说》中所涉及到的箫、唢呐、笛子等中国民族器乐,在某种程度上意蕴着《传说》的审美内涵。诗人凭借民族、民间这个独特意象入手,从本体的生活经验出发,建构别具一格的音乐意象,赋予作品以勃勃生机。于是,中国器乐便成为开解海子诗歌密码的钥匙,直接通往诗歌最具根基意义的部分,浸透一种特殊的诗歌美学。

震天撼地：鬼太鼓座《传说》

《传说》是一张鬼太鼓座这个艺术团体演录俱佳的代表作，很有可听性，且充满艺术味道。

第一人称民族叙事审美空间的拓展——以次仁罗布的短篇新作《传说》为例

当代少数民族小说常常采用限知视角的第一人称叙事,其叙述格局往往狭小而逼仄。出色的第一人称民族叙事,往往都运用了巧妙的"反限知"策略,拓展出广阔的审美空间。次仁罗布的短篇新作《传说》,通过听他人讲述、变换叙述者和多层次叙述等方式,拓展出耐人回味的审美空间,成为这方面的一个成功范本。

史诗《乌古斯可汗的传说》的美学旨趣

每个民族在不同历史时期都有着不同的审美特征，同时，这种审美特征必然会反映在自己民族的文学作品中。《乌古斯可汗的传说》（以下简称《传说》）是在古代维吾尔族人民中流传后经文人学者在13世纪用回鹘文抄写的一部英雄史诗。

神话剧是“传说”还是“瞎说”

日前，神话剧《传说》在央视一套取得了同时段收视率第一。但是，与其高收视率相伴的，是观众对该剧情节的不满乃至愤怒。这部融合了上古神话和人类故事的戏，讲述的是黄帝、炎帝时代的故事，却把玉帝、二郎神、太上老君、托塔天王一并打包在一起，这引起了很多观众和神话迷的不满，抨击其“不是‘传说’是‘瞎说＇”。

《世界传说 光明神话2》评测

近年来，日式RPG借鉴MMORPG要素的模式似乎已成为一种潮流。玩家进入游戏后创造完全属于自己的分身，虽号称主角却经常连台词也没几句，并与游戏中真正的主角一起冒险，与同伴接受各种任务，打隆、刷装备……这种模式看似充满网游风味，从某种意义上而言却也是日式RPG传统的回归。PSP上的RPG《世界传说光明神话》（以下简称《TOW》）就是这样一款游戏，其特殊之处在于《传说》系列角色大集结的作品特性——与玩家一起完成任务的是来自RPG名门《传说》中的历代人气角色。

21岁青年用“传说”打造盖茨梦

2002年9月,18岁的成都男孩彭海涛以优异成绩考入四川大学网络学院。然而,仅过了1年,从上喜欢电脑游戏的彭海涛,在老师和同学惊愕的眼光中毅然退学,并开始一门心思从事游戏软件开发。经过艰苦历程,2005年夏天,彭海涛开发出了中国第一款大型3D网络游戏《传说online》,以2000万价格与国内三大游戏经营企业之一的北京晶合时代软件技术有限公司签下了总经销代理权——这时,刚满21岁的彭海涛感到,他离自己所崇拜的比尔·盖茨又近了一步……

传说

传＂西单女孩＂走红背后有隐情 去年,网友在西单自录了一位卖唱女孩的弹唱。女孩和一曲《天使的翅膀》立刻走红网络。

《传说》演讲--为传承而说

财富背后不仅仅是父辈对子女的期待,更重要的是它还有对社会的价值和责任。--花蕾迈普产业集团总裁(详见2019年12月刊“责任和梦想合一”)我认为最好的传承是,我们因为这些企业、因为这些财富变成了更好的自己、成就更多的人、为社会创造更多价值,并坚持将这样的精神传递下去,这才是我心目中的传承。

朝向“一国民俗学”:柳田国男的传说研究

柳田国男的《传说论》被视为传说研究领域的经典之作。然而,相对于当下学科论述中对于柳田国男传说定义的孤立引介,其以《传说论》为代表的传说研究实则内在于柳田国男关于民俗研究的整体设想之中。结合柳田国男关于"民间传承"与"民俗三分类"的论述,不论是对传说的体裁特征辨析,还是对传说与历史关系的讨论,抑或是"纪念物""传说圈"等概念工具的提出,柳田国男的传说研究始终以"信仰传承"为旨归,服务于"一国民俗学"的文化建构,并因此与当代的传说研究存在诸多裂隙。正是在这一学术史的视野中,我们得以在同情之理解的基础上将柳田国男的观察与论述作为传说研究的经典与路标,为当下关于传说的讨论开掘更多的学术可能。

《传说OL》 打造国产网游传说

《幸福花园OL》其中还包含全身14个独立装备位置的超强纸娃娃系统，让你游戏变装没商量；15种形象选择，自己设计搭配脸型、发色、肤色和衣服的颜色，28种角色动作，帮你赢得MM心；1主职+2副职的职业系统，多达400种以上的各式技能，帮你打造独一无二的你；首创舞台剧的剧情任务交待形式，丰富的任务设定，精彩的过场动画，在做任务的同时也不忘休闲一把!

传说中的凶兽

可乐冰：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”这首诗中所描写的就是除夕的情景。

徐锴反切研究

徐锴反切是《说文系传》徐锴解说中的反切注音,以“臣锴按”或“臣锴曰”为标识。《说文系传》以文字训诂见长,其中的徐锴反切是学术界以前不大注意的。徐锴反切注音的数量不多,一些注音用来别义,但也存在字头混淆、字形讹误的问题;前代经师音和字韵书是徐锴反切的主要来源,在延续旧音的同时,徐锴反切还体现出浊音清化,疑母和影母、庄母和章母合流,从母邪母不分以及韵部合流等语音现象。

《水浒传》对《说岳全传》的影响

《水浒传》对《说岳全传》的创作产生了巨大的影响。在编创方式、思想主题、人物形象、故事情节等方面,《水浒传》都全面深刻地影响了《说岳全传》。《说岳全传》所采用的虚实结合的创作模式来源于《水浒传》,并继承了其歌颂忠义的思想主题,在故事情节和人物形象方面《说岳全传》对《水浒传》也多有借鉴,两书存在着很深的渊源关系。