《伤寒明理方论》解读

《伤寒明理方论》是宋金时代医学家成无己所著,成氏对仲景的制方理论,言不离《素问》,以《内经》理论发《伤寒杂病论》组方用药之用,组方选药不离《神农本草经》。成氏对仲景方之用法禁忌,也做了阐释。成氏论方,重视病药相宜。成氏认为:病与药对,药与病宜,虽苛毒重疾,必获全济之功。成氏对仲景方名也有阐释。成氏论方,以《内经》理论为主线,还能参考诸家之论。

《千金翼方》载录的《辨伤寒》考(上)

孙思邈《千金翼方》卷九、卷十载录的《伤寒论》称《唐本伤寒论》,又称《孙思邈本伤寒论》。犹如《宋本伤寒论》又称《赵开美本伤寒论》一样。《孙思邈本伤寒论》与《赵开美本伤寒论》都来源于一个共同的祖本,即均来自南朝梁阮孝绪《七录》著录的《辨伤寒十卷》。阮孝绪《辨伤寒十卷》与陈延之《小品方》著录的《辨伤寒》相关。《宋本伤寒论》受到世人高度崇信赞佩,关于它的研究已成滔滔江河之势,《唐本伤寒论》直至现在,对它的研究考证仅是涓涓细流,未被医家与学者周知。文章考证《千金翼方》成书时代及其流传,考证《伤寒辨》之特点与结构,比较《辨伤寒》与宋本《伤寒论》之异同。

年日钤法版《伤寒论》述要及当代临床的参考价值

本文首先从"随历震荡"的当代地球动力学、"时乃天道"的古天文科学传统、"明于度数、法式检押"的《内经》渊源切入,探讨《普济方》年日运气钤法版《伤寒论》的医学原理。其次介绍《普济方》钤法版《伤寒论》的大致内容、逻辑框架,认为该版本与宋本《伤寒论》及子目在相关内容、次序、方剂上基本相同,是宋本的精华,但区别在于条文归钤、干支取方及纪方上,并归纳其五大特色。最后,介绍年日钤法可供当代借鉴的历代资源、价值所在及不足之处,钤法具体的步骤,并指出如何根据出生年、发病日的干支,依五运六气,循甲子历法,得日度及十二节,法式检押,对号入座,再合参四诊,辨证论治。

古籍中方书之最

现存最早的方书,是《五十二病方》。最早专门剖析方剂论理的专著,是《伤寒明理药方论》。最早由政府编制的成药专书,是《太平惠民和剂局方》。最早详析方剂理论的专著,是《医方考》。

唐本《伤寒论》新考

目前学界将宋校本《千金翼方》卷九、卷十视作唐本《伤寒论》,认为其系孙思邈所集,在一定程度上反映了唐代《伤寒论》的面貌。文章通过考察北宋校正医书局整理《千金翼方》的方法与内容、主校者孙奇的知识背景及其整理张仲景三书的理念原则及方法程式,结合孙思邈编纂《千金要方》《千金翼方》的体例及张仲景在唐代的学术地位,提出唐本《伤寒论》经孙奇校改,已非原著旧貌。提示既往对于唐本《伤寒论》的断代,以及基于此所提出的版本特点与文献价值,均应予以重新审视;对于宋以前《伤寒论》的版本流传情况,也有待进一步探讨。

《伤寒论》厥阴病界说刍议

厥阴病的内涵与证治要点可以用“杂”“变”来形容,以赵开美翻刻宋本《伤寒论》为例,厥阴病56条,其中仅有4条提及“厥阴”二字,自古以来对厥阴的界定也并非清晰,文章研究厥阴病以《脉经》卷七、淳化本《伤寒论》、《诸病源候论》卷七与卷八、《千金翼方》本、赵开美翻刻宋本《伤寒论》为文献基础,旨在通过从诸善本的对比认知过程中了解厥阴病不同时期的不同记载,体悟“三阴三阳”“伤寒日期论”“经络”对厥阴内涵的影响,进而探索厥阴病阴阳顺逆等相关特点,以期对现代中医临床予以帮助。

成无己事迹及其著作追踪

成无己生于北宋卒于金,考证其生卒年代;金宋正式签约宋将淮河以北地区割让金国聊摄沦为金国领地;成无己被绑架到金首府临潢行医随身携带《注解伤寒论》《伤寒明理论》《伤寒明理方论》;成无己充满爱国情怀宁死不将所著三书进呈金朝刊行;全文录入《注解伤寒论》魏公衡序、王纬序、王鼎后序及《伤寒明理论》严器之序,此四序对考证成无己事迹及其著作非常重要;儒生王鼎亲至临潢面见成无己求书未果,终于在1172年将《注解伤寒论》在大宋故土首先刊行(刊行时间不是严器之写序的1144年);南宋张孝忠据金刻本《注解伤寒论》《伤寒明理论》《伤寒明理方论》于开禧元年(1205年)刊行《成无己全书》;南宋景定二年(1261年)建安市庆有书堂翻刻张孝忠本;元大德八年(1304年)孝永堂据金刻本翻刻《注解伤寒论》;元至正二十五年(1365年)以金刻本为底本翻刻保留金刻本某些文字特征(如"杏仁"金刻本作"杏人");明刻本以熊宗立本、汪济川本、吴勉学本、赵开美本为代表,赵开美本有增字增句;日本天保六年(1835年)本不是覆刻元本而是覆刻明本;本文制定《注解伤寒论版本流传一览表》。本文是成无己事迹及其版本流传简史。