《伤寒论·厥阴篇》麻黄升麻汤之我见

本文从脉证、组方及辨证论治上探讨《伤寒论·厥阴篇》第356条所论及之麻黄升麻汤。笔者撮摭其要,抛砖引玉,冀期对系统研究和探索张仲景学术思想与制方用药的特色有所裨益。

关于柯韵伯六经层面学术思想探究

柯韵伯对《伤寒论》有着诸多创见性观点,其中关于《伤寒论》六经的学术思想独树一帜,基于此也形成了其方证辨证等一系列完备的理论和经验。文章从六经地面说、六经为百病之立法、六经与八纲的关系,对柯韵伯的《伤寒论》六经学术思想中对疾病的六经传变与出路、因方候证、临床灵活辨证观等进行了疏理探讨与挖掘,以期为六经辨证论治提供更多学术参考。

麻黄升麻汤临床运用思考

《伤寒杂病论》中的厥阴病篇素来使历代医家头疼,更有医家称之:“千古疑案,无可研索。”而厥阴病篇中的麻黄升麻汤更为疑案中的迷雾,柯韵伯在《伤寒来苏集》中云:“六经方中,有不出于仲景者,合于仲景,则亦仲景而已矣。此方大谬者也……”日本医家丹波元简云:“此条方证不对,注家皆以阴阳错杂之证,回护调停为之诠释,而柯氏断言为非仲景真方,可谓中古卓见矣。”麻黄升麻汤组方之复杂,可见一斑。

清代药性组方理论简析

药性组方理论是医家在辨证立法之后根据中药四气五味、归经、升降浮沉等性能进行遣药组方。自秦汉以来。历代医家对药性组方理论不断丰富与完善,清代是其发展高峰。1、气味组方理论。柯韵伯在《伤寒来苏集》中多运用气味组方理论以释方,罗美在《古今名医方论》中选录多位医家运用气味组方理论阐释方的实例。叶天士在《临证指南医案》中高度强调了气味组方理论在方剂配伍中的重要性,如＂论药必首推气味＂。

基于“阳明为成温之薮”论柯琴的温病观

柯琴虽为伤寒注家,对温病学亦有深入的研究。"阳明为成温之薮"出自《伤寒论翼·温暑指归》,柯氏这一观点颇有见地,提示伤寒阳明病与温病密切相关。本文从柯氏之说入手,系统梳理其著作中温病的相关记载,探讨与辨析柯氏的温病理论及伤寒阳明病与温病的关系,对中医临床治疗温热性质疾病具有一定的借鉴意义。

试述柯琴先生的六经纵横论

《伤寒来苏集》为清代名医柯琴先生所著。所立“六经地面学说”为书中之明训 ,故世人皆知。而于“六经纵横学说”乃著中之隐旨 ,故世人少知。今挖掘采摘 ,勒以成章 ,供研岐黄之学 ,讨仲景之术者玩味。首立纵横之旨 ,中叙各经表、枢、里横之三层 ,上、中、下纵之三部。