为体育史学与考古学研究的“联姻”喝彩——推荐一本好书《体育文化考古学研究》

自新中国成立以来,在党和政府的大力关怀和扶植下,我国的田野考古勘探、调查和科学发掘及其研究工作得到了迅速发展,屡有惊人的、甚至是震惊世界的成就问世,并且已经形成了一套具有中国特色的考古学的理论和方法.当代的考古学研究已采用多学科、多方位的综合性研究,研究内容已扩大到人类历史的各个领域,形成了众多的分支学科,如专题考古,就有民族考古、宗教考古、音乐考古、美术考古等学科的出现.这说明我国考古学在纵横两个发展方向上都得到了长足的发展,同时也为各个专业学科在古代文化发展的研究上提供了较可靠的资料,奠定了坚实的基础.

良渚文化石钺类型分期及与其他考古学文化的对比研究

石钺是良渚文化最重要的器类之一。据笔者不完全统计,良渚文化有90处左右遗址出土有石钺,本文对石钺进行型式划分和分期,并与其他考古学文化同类遗存进行对比研究。相关研究回顾良渚文化分期问题关于良渚文化的分期,目前观点有三期说、三期五段说、三期七段说、四期说、四期五段说、四期六段说、五期说和六期十段说等。各分期方案在早晚阶段上并无大争议。

原始体育文化起源的考古学研究

随着考古学的发展 ,从史前考古学角度对史前文化遗迹、遗物的分析研究 ,日益成为探讨原始体育文化起源的重要途径。而体育考古学这一新的理论体系与方法的出现 ,为利用史前的遗存、有关材料及人类的思维能力去推断并确定原始体育文化起源与发展过程的基本脉络、特定条件以及主要特征 ,提供了一种实证性的探索途径。从原始体育文化起源的生物学前提、集体传习活动的生成机制与原始体育文化起源、原始体育文化起源的物质前提和原始体育文化起源的仪式化前提四个方面 。

考古学走与人类学相结合的道路——再论文化人类学知识与考古学研究

考古学走与人类学相结合的道路,是近现代考古学发展史为我们提出的有价值的、可以繁荣考古学的研究取向.从近代起,通过实践,学者们已逐步认识到考古学的发展是受人类学的恩惠的.有的学者甚至用概括性的语言——“美国考古学不是别的,就是人类学”.“作为人类学的考古学”——来表述两者的密切关系.英国考古学家C.伦弗鲁讲到当代考古学发展趋势时明确地指出:“在过去,考古学单纯地被视为重新发现历史实物的一种技术;进行发掘的目的,只是在于发现和组织一些相互联系的表象描述.用G.柴尔德的话来说,考古学者是‘拼凑过去’.今天,有更多的理由相信考古学正趋向于突破这一点.”“二十年以前,考古学工作一直被认为是‘从实物出发,即注意整理材料;

关于考古学文化互动关系研究

搞考古研究，应该树立一个基本观念，那就是：考古学文化的本质是运动的。考古调查、发掘所发现的所有遗迹、遗物乃至遗迹现象，你看着它是死的、静止的，其实它都是人们当时所从事的各种活动遗留下来的，是当时人们所从事的各种活动的物证，是当时人们所从事的各种活动的记录。

试论“漩涡地带”的考古学文化研究

任何考古学文化都不是也不可能是一个自身封闭的、与外界绝缘的孤立系统.考古学文化在发展过程中所呈现出来的联系与继承、迁徙与传播的特点,不但决定了考古学文化内涵的多元性,也揭示出考古学文化结构的开放性.就这个意义而言,考古学文化的“漩涡地带”,便是在文化的输出与输入的作用下所必然产生的一种结果.易言之,文化与文化之间。

关于当代中国考古学学科重点的转移与考古学文化的整体研究

近年来，关于中国考古学未来发展的讨论已引起整个学科的瞩目，它表明这个学科正处在新的历史变化时期，并促使人们对现状进行认真的总结与反思，对未来进行积极的探索。一中国考古学史的简要回顾与当代学科重点的转移任何学科之所以能在自身的发展过程中表现出相应的生命...

体育考古学研究方法初探

体育考古学既是考古学的一个分支,又属于体育人文科学,它涉及体育史学、敦煌学、考古学等诸多学科领域,作为交叉型的边缘学科它有自己独特的理论和研究方法。体育考古学作为一门新学科,其研究方法包括一般考古学的方法,即考古地层学、考古类形学、考古学文化区系类形论等一系列有关资料收集、整理、分析的研究方法,以及当前的新技术、新方法在体育考古学中的应用和有关体育考古学的特殊方法。

文化因素分析法解析——以楚文化考古学研究为例

本文以楚文化的考古学研究为例,回顾文化因素分析法的应用领域及成果,并上升到系统的方法论研究。解析文化因素分析法的研究步骤,评述各环节研究的得失,在此基础上提出这一方法的研究前景。

认知考古学及其在史前文化中的应用——以红山文化精神领域研究为例

认知考古学这一术语的正式提出是在20世纪80年代,它主要是研究人类的精神世界。对史前宗教和思想意识的研究,属于认知考古学的内容之一。红山文化是我国东北地区的新石器时代文化,亦称史前文化,也是东北地区最著名的史前考古学文化之一,红山文化大量遗存的发掘和出土备受学术界的关注,尤其是对遗存所表现的红山先民的精神世界的关注,从而把认知考古学在红山文化研究中的应用推向了深入。

徐中舒先生的考古学与巴蜀文化研究

“十年树木，百年树人”。徐中舒先生百年诞辰之际，缅怀先师的道德文章，春风化雨教书育人的辉煌业绩，倍受教益。小子不才，学习考古学，涉猎巴蜀文化，难窥其一斑，但作为纪念先师的心香，表达真诚的情意，不揣浅陋，谨述所闻，愿与诸师友共切磋。１９７９年４月，中国...

北美华裔批评家的文化翻译研究:福柯“知识考古学”的文本化

当代法国批评家福柯"知识考古学"视角下的翻译研究旨在研究"陈述"、"话语"、"档案"和"话语实践",北美华裔批评家的文化翻译研究几乎都可以说是福柯"知识考古学"的文本化。它能教会我们将"知识考古学"与中国现代性想象实践有机结合的具体方法,指引着我们在翻译研究中如何苦心挖掘"宏大叙事"虚掩之下的"非连续性和脆弱性"、"差异性"和"动态性",对浮光略影的"翻译描写"和当然的"翻译研究结论"予以质疑和批判,有效实现"问题意识",为译介学研究提供有益经验。

北方游牧民族历史文化研究中考古学资料应用问题的思考

在游牧民族历史文化的研究中,考古学资料占有非常重要的地位。考古学资料本身在形成、埋藏以及发掘研究过程中存在信息的有限性。通过对北方民族游牧生活方式下考古遗存资料的特点、草原地带古代文化遗存的属性判断问题以及考古学文化遗存与古代民族的对应关系问题等几方面的考察,强调在北方游牧民族文化的研究过程中对考古学资料的应用要意识到其局限性,认真谨慎地分析使用考古学资料,避免简单化、绝对化。

文化翻译视角下壮族体育文化外宣翻译文献分析与研究展望

随着我国综合实力和国际地位不断攀升,民族自信和文化自信日益受到尊崇。梳理近20年文献综述发现,现阶段壮族体育文化的研究成果虽初具规模,但大多集中在溯源、挖掘、整理、传承发展等方面,在外宣方面的研究较少,且不成体系,文化表达、翻译策略等方面存在短板。该文在文化翻译理论指导下,一方面,通过对相关文献的梳理,发现研究短板,提出研究建议与展望。另一方面,为探讨如何选取适宜的外宣翻译策略,即如何保持壮族特色又能提高文化传播适应性的研究而提供研究依据,从而加快广西民族特色文化的传播,使得壮族体育文化能更好地造福人类健康。

辽西地区青铜时代考古学文化研究历程综述

近年来,辽西地区青铜时代考古学文化研究取得了较多重要研究成果,在完善辽西地区考古学文化序列,丰富我国青铜时代考古学文化内涵等方面发挥了重要的作用。通过对辽西地区青铜时代考古学文化研究历程的综述,理清研究动态。新世纪以来对该地区青铜时代考古学文化的探索和总结为中华文明起源与发展过程研究奠定了重要的基础,但是有关研究也有分歧,在相关方面亦有着诸多值得深思的问题。

考古学文化与族称研究的问题

在内蒙古及东北地区每当有新的考古发现时,象在其它少数民族聚居区里一样,最易引起各界兴趣的话题,就是这一发现是属于历史上那一个族的遗存。这当然也是考古学与历史学研究中所关注的问题之一,但科学工作者对此却不是每每都能爽快的给予一个明确的答案。这并非都是由于科学工作者的思想保守,或者不知道有文字记载可查,

文化牵引力下的体育教育研究的实践立场、行动意向和价值竞合

本研究立足于文化牵引力的视角,运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法深入探讨了体育教育研究的实践立场、行动意向和价值竞合。研究认为:实践立场主要体现为两种,一是制度外释立场,这种立场以政策为主要支撑;二是专业内源立场,其内核在于对学科的深入探究。行动意向主要包括:追求群体适应的环境友好意向和强调个体本身的人文关怀意向。价值意义方面,主要关注的是短期功利效益与长期发展价值之间的竞争与合作。因此,在新时代追求高质量发展背景下,体育教育研究需要精心调和介入与抽离、价值意义与工具理性之间的平衡,同时确保研究目的在短期收益与长期可持续发展之间找到恰当的平衡点。

高校体育文化构建与学生全面发展的关联性研究——以广东金融学院为例

该文旨在探讨高校体育文化构建与学生全面发展之间的关联性,并以广东金融学院为例进行了深入分析。通过文献综述和实证研究,揭示了体育文化在学生全面发展中的重要作用,并提出了相应的建议。经过深入的探索和研究,发现高校体育文化不仅仅单一地注重提升学生的身体素质,还是一个能够全面发展学生个体多个方面能力的综合体系。基于其独特的魅力和深远的影响,其在现代教育体系中的重要地位不可忽视。因此,高校应重视体育文化的构建,为学生提供更加丰富多彩的体育活动和更加完善的体育设施。

文化研究是考古学应尽之职

在现代化进程中,＂文化＂引领成为列国共识。由此,文化研究也日益得到学界关注。笼统地说,地球上有＂三种世界＂：＂自然＂的世界、＂人＂的世界、文化＂的世界。在＂人＂的世界诞生之前,地球上只有＂自然＂的世界;人类诞生之后,地球上增加了一个＂文化＂及＂社会＂的世界。＂人＂原先是＂自然＂世界的一员,当他创造＂文化＂并随着文化进步而发展之后,他便拥有了＂自然＂和＂文化＂的双重特质。