传说话语的身份建构

陈泳超撰文《作为地方话语的民间传说》指出，传说与故事最大的不同是它并不以娱乐为主要目的，所以它虽然也可以很精彩复杂，但在田野中听到的演述，很多时候都非常简短，有时候一两句话就完成了，甚至可以没有任何情节，只是静态的陈述。

扬州地方文艺作品中的方言词语选释

扬州地方文艺作品(评话、清曲、民间传说等)中保存了丰富的扬州方言词语,很有研究价值.本文对其中的部分词语进行解释.并举出用例,以此为扬州地方文艺的研究提供一些基础资料,并为欣赏者提供词语理解上的一点帮助.本文体例如下: 一、限于篇幅,本文仅选取了首字声母为零声母的部分词语,

台湾闽南两地民间文学比较分析

在祖国民间文学的百花园中,台湾民间文学与闽南民间文学的关系一向非常密切.从两地民间文学背景看,它们有其共同之处。台湾与闽南同处于中国东南隅,两地在语言交际、生活习惯、民俗风情、宗教信仰诸方面彼此相通,为两地民间文学创作提供了共同的基础和条件。而从两地特定的历史沿革和社会环境看,它们之间则又互有区别。

扬州方言词语选释

一、本文选录了部分扬州方言词语,收录范围以当地比较特殊的说法为主,普通话中已有的说法一般不收。本文所谓扬州的范围,仅指今江苏省扬州市所辖的两个行政区——广陵区城区和郊区,不包括扬州市所辖各县、市县镇市。二、每条词语先写汉字,再用国际音标注出读音,用方括号括起。

舟山群岛岛名语源探微

地名,首先是一种语言。这不仅因为任何地名都是由语言加以表示的,而且地名这种现象还具备了内部结构、所指对象以及特定功能等语言学的基本特征。但同时,地名作为社会现象、历史产物和地理事物,它又往往包涵着丰富而深刻的文化内涵,而这无疑是通过语言材料来表现的。所以,我们从语言的角度考察地名,不仅可以了解地名语言的一般结构规律及语用特征,还可以从中揭示出蕴藏在地名语言中的文化精神和社会心态。 有“千岛”之称的舟山群岛,由1027座岛屿和816个礁石组成,其中已命名的岛947个,礁石816个。因为有的是数岛共一名,故实际岛名数为932个。本文把除十个列岛岛名外的922个个体岛名作为考察其语源的对象。

地方话的书写——以客语为例（1860-1910）

前言 从政治角度看，1912到1955年的40多年间，中国完成了“规范语言的政权交替”。这个交替过程包括脱离以文言文为核心的语文教育、创造更加贴近口语的书面语、制定以北京话话音为基础的汉字发音“标准”以及延续汉字的使用等。这一过程同时也意味着萌发于中国东南部的各地方语言书面语化进程的终止。现在诸多汉语方言中，只有在相对独特的政治、文化空间存在的香港粤语以及台湾闽南语的书面语趋近成熟。

白沙细乐 寻源撩拨心弦的庄严妙音

白沙细乐是流传在云南丽江纳西族中的一部风俗性器乐歌舞套曲。纳西语称簸石细哩,"簸石"系白沙地区的古称,"细哩"为丝竹乐器所发音响的状声词,意为细乐,全称译白沙细乐。民国年间,文化人根据志书上"相传为元人遗音"、"世主临别所赐"的记载,将其译为别时谢礼。两译内涵各异,但后译与纳西语称谓"簸石细哩"的发音却极其相近。有研究者认为"别时谢礼"一译有附会之嫌。笔者认为,即便是附会也是高明之举。在清代及民国年间,白沙细乐被用作丽江部分纳西族地区的丧葬、祭祀礼乐。它保留至今的还有八个乐章:《笃》(序曲或调音曲);《一封书》(汉名。纳西族俗称"诸时儿",意为"长节子");《三思吉》(血染三条河);《跺蹉》(赤脚舞或跺脚跳);《堪蹉》(弓箭舞或边奏边跳);《暮咪唔》(哭天女);《暮布》(挽歌);

广东水神溯源

中国的神多得出奇,但水神并不多,有数的几个如龙王爷、水仙尊王、河伯、巨灵等,还有海神天妃。广东则不同,水神特别多,大概是因为,“广为水国”(屈大均语),水域广阔的缘故。广东濒临沿海.海岸线长达4300公里。南海岛屿众多,陆地江河纵横,除西江、北江、东江三大水系外,还有南江、韩江、梅江、鉴江,以及无数的河涌湖泊,人们无日不与“水”交往。天气风云突变,骤雨澎沱;江河水汛莫测,生灵涂炭。“水”,维系着人们生命财产的安全,加上广东的水域,怪异甚多。

刘三姐与屈大均

刘三姐与屈大均廖辅叔乍一看这个题目，似乎有点近于风马牛不相及的胡扯蛮缠。一个是民间传说的歌仙，一个是反清复明的明遗民。刘三姐借助一部电影，差不多家喻户晓，屈大均则还要交代几句。他走南闯北，多次参加反清复明的军事活动，直到郑成功在台湾的孙子屈膝降清，反...

橘文泠:不爱任何人也不为人所爱

我问橘文泠的第一个问题是:"你想给读者留下一个什么样的印象?"她很快地回答:"一个神经兮兮的书呆子。"。我很惊异,这是写手们会提供的答案吗?我接触过一些写手,他们总喜欢把自己装扮成公主或者王子,不食人间烟火似的,孤独而销魂地游走在这寂寞的人间。面对这么真实的答案,我愚笨地问了一句:"为什么?"橘文泠说:"我本来就是一个书呆子啊!"。

积善有余

据民间传说,"积善有余"这道菜的名称源于明初的一件文字狱。秦淮一带有写对子、贴门联的习俗。有一年大年三十晚上,朱元璋带着随从来到秦淮河边欣赏联语。一路看下来,尽管内容有雅有俗,水平有高有低,但是总的来讲,朱元璋还是满意的,无非都是些颂扬太平盛世,表现吉祥如意的句子。当走到西水关附近的下浮桥时,一家饭店门上的对子映入朱元璋的眼帘:"