批判意识与悲剧精神——重读洪子诚《作家姿态与自我意识》

《作家姿态与自我意识》建构在"作家精神"和"文学传统"的问题框架上,分别对80年代文学中"感伤姿态"、"寻根趋向"、"忏悔意识"、"超越渴望"等四种创作心态进行了细致的剖析,对于独立的作家精神和独立的文学传统进行了深刻的反思和重建的工作。洪子诚指出,一个真正的艺术家必定是一个痛苦的理想主义者,灵魂的骚动和精神探求的不安构成了他的精神结构,他需要有"永恒痛苦"的意识,强烈的批判意识和悲剧的精神品质。这样,中国文学传统的重建才真正有希望。洪子诚对作家建立独立精神的殷切期望,也体现了他所秉持的"启蒙主义"价值立场和"苦行僧"式的艺术取向。

作家姿态与自我意识——评长篇小说《今夜无鸟入睡》

一位有着强烈自我意识的作家,他的创作是离不开现实社会语境的。新世纪小说创作尽管呈现多样化的写作姿态和叙述形式,但是真正充满生命意识、史诗情怀和人文关怀的小说并不多见。长篇小说《今夜无鸟入睡》（石新民著,重庆出版社,2012年2月出版）无疑是一部具有开拓性、充满社会隐喻意义的经典力作。

宋代女作家自我意识的觉醒及其诗词呈现

相对而言,宋代妇女生活在一个较为宽松自由的社会家庭环境中,出现了以李清照、朱淑真、魏夫人等为代表的女性作家群体,其自我意识在一定程度上得到了觉醒,主要表现在对理想抱负的主动追求、对自我才华的充分自信、对自身爱情主角地位的确认三个维度,并鲜明地呈现在她们的诗词作品中。

浅议“五四”女作家自我意识的复杂性

"五四"女作家自我意识的复杂性主要表现在以下三个方面:自由恋爱的追求与传统妻子、母亲角色的回归,母亲们居住环境的破坏与母亲精神的师法,传统齐家治国平天下思想的承传与西方文化的认同。

中国现当代作家的自我意识初探

谈中国现代文学很难不谈人的问题。严格说来,通盘谈中国现代化或现代性等问题,也很难不涉及国民性、中国人的心理,或深层结构等观念。从一九一八年周作人谈人的文学、五四对国民性的改造的探讨、七二年台湾对国民性格的讨论、八五年北京就文学主体性的论争,甚至最近几年有关深层结构的关注,都说明了中国在现代化的过程中,除了科技发展与政治体制改革之外,最令人重视的非国民心理莫属。

论新时期的作家自我意识及其演变

自我意识是人类所特有的意识。对自我的认识,显示着人的解放的自觉程度。自我价值意识和自我生命意识是自我意识的两个基本内涵。 严格地说,孤立地探寻作家的自我意识或许是不可能的。因每个作家的自我价值意识和自我生命意识都是独特的,在本质上是迥然而异的。但其体现于作家则主要是通过作品来发表自我对现实世界的声音的,作品所显露的作家创作心态和精神品格,给我们提供了分析问题的第一个依据;

析《虹》女性自我意识的发展及其艺术表现手法

D .H .劳伦斯的伟大之处在于通过对两性生活的细致描写传达他对社会的独特的看法。从《虹》三位女性的不同的生活道路 ,可见现代女性自我意识的发展的轨迹和劳伦斯对人生奥秘的探索 ;

导演森田光芳的独特视角——电影《从此以后》中的女性自我意识

森田芳光于19 85年拍摄的文艺片《从此以后》,根据日本著名作家夏目漱石的同名小说改编而成。他用现代人的感觉来描写明治时代的人物,获得了巨大成功,被誉为日本文艺片的经典巅峰之作。由于他对喜怒哀乐的敏感,使他被称为日本电影的＂时代之子＂。影片内容十分简单,描述了一段两男一女的爱情关系。虽然是一部爱情文艺电影,

不同民族大学生自我意识情绪识别线索的眼动研究

采用眼动追踪技术对汉族、白族、哈尼族、彝族、傣族大学生的自我意识情绪识别线索进行了探测。结果发现:面部表情(眉眼、鼻子、嘴巴)区域和身体姿态表情(胳膊、手部)区域都能为自我意识情绪识别提供线索依据;各民族跨文化一致性地表现出面部表情线索相对于身体姿态表情线索更有助于自我意识情绪识别。

女性写作中的自我意识

女性“自我”意识虽然是女作家以个人的名义进行的故事叙述(即第一人称),但是,我们不能因此而武断地将作品中的“我”等同于作者本人。当然,这并不排除这个艺术形象上所呈现出的作者本人的经验(他人的或个人的)特征,同时,也正是这一点决定了女性自我形象与其它类别的女性形象的区别。它是关于“自我”的言说(第一人称叙事并且这个“自我”必然地折射出女性作家的心灵特征。

论严歌苓《一个女人的史诗》中田苏菲的自我意识

严歌苓，海外最具影响力的华人作家之一，好莱坞专业编剧。1980年开始发表作品，至今已有许多作品被众人所熟知如：《雌性的草地》、《少年小渔》、《红罗裙》、《扶桑》、《第九个寡妇》等。严歌苓一直致力于女性写作，她将自己对世界的独特理解和把握，将自己对生命的独特思考和感悟，将自己直接或间接的生活经历和体验恰如其分的融入到自己的写作中，并以自己独特的女性视角对女性做出真切诠释。

摆脱自我意识

汉密尔顿．怀特．梅比（1846—1916），美国作家、编辑、评论家，曾就读哥伦比亚法学院并通过律师考试，在联邦大学等多所大学获得荣誉学位，出版了二十多部著作，包括《莎士比亚：

杜十娘、陈白露与羊脂球自我意识的比较分析

冯梦龙是我国明代著名的通俗文学家,＂三言＂中的名篇《杜十娘怒沉百宝箱》出自于《警世通言》。曹禺是我国现代杰出的剧作家之一,陈白露是其戏剧代表作《日出》中的女主人公。莫泊桑是法国杰出的批判现实主义作家,他短篇小说的代表作是《羊脂球》。这三部作品中的女主人公都是风尘女子,都处于被压迫和被侮辱的地位,但她们却有着明确的自我意识,本文对这三位女性形象进行比较,并探究其创作意义。

黄佩华的民间文化姿态论——新时期百色作家群研究之一

黄佩华的民间立场,来自于他对家乡这一片土地的热爱,对一种生活信念的坚定,体现在作品中就是原始素朴的民间生活方式和蛮荒生存氛围的营造,质朴神秘的民间人物的野性勾勒以及方言土语与粗鄙化的民间语言的运用。

20世纪90年代华文女作家的写作姿态

20世纪 90年代华文女作家有着新的写作姿态 ,这便是与城市联姻 ,在都市中写女性 ,以女性视角写都市。其视角之一是女装 ,之二是女色 ,之三是女行。在 2 0世纪末的城市文学中 ,女性文学价值保持着先锋姿态。

取舍之间,知行之界——作家韩少功的思想姿态

从反思“文革”到文化“寻根”，从“现代派”的形式实验，到文体融合的创作，从创办杂志，到以不同的写作方式介入当代知识界的争论，韩少功的文学实践，文学和思想一直构成了独特的张力。韩少功的文学写作从写实起步，但自80年代中期始，即走向了高度象征和抽象式的写作，作品具有丰沛的思想性，“说韩少功是一位很理性的小说家，似乎在文学圈内已经成为一个毋庸置疑的定论”。

20世纪70年代作家的写作姿态

20世纪70年代中末期作家大都在新时期初的文坛有着重要影响。"70年代"正处于当代文学与历史的重要转折期,作家的创作受到来自诸多层面的影响,在这种状态下的作家创作心态、创作方法很值得研究。本分着重分析了韩少功、谌容、贾平凹等作家身处70年代夹缝期创作的复杂心态与艺术得失。