《汉语教程》与《你好》词汇编写比较分析及思考

《汉语教程》是一套国内编写的对外汉语教材,而《你好》是一套澳大利亚本土编写的汉语教材,两套教材在其适用范围内均具有一定的影响力。通过对两套教材的词汇编写进行比较分析,为澳大利亚本土汉语教材的词汇编写提出一些相关思考。

《汉语教程》与《你好》语法编写比较分析及思考

《汉语教程》是一套国内编写的对外汉语教材,而《你好》是一套澳大利亚本土编写的汉语教材,两套教材在其适用范围内均具有一定的影响力。通过对两套教材的语法编写进行比较分析,为澳大利亚本土汉语教材的语法编写提出一些相关思考。

从释意理论看电影《你好,李焕英》幽默元素字幕的翻译策略

字幕翻译是观众了解非母语影视的主要手段,优秀的字幕翻译也成为海外观众更好地了解中国电影和中国文化的重要途径。字幕翻译同口译不乏相通之处,因此源于口语实践研究、倡导脱离源语言外壳束缚的释意理论,不仅指出了译者在字幕翻译过程中应了解的原则和方向,也启发译者跳出具体翻译策略的限制,根据具体情况灵活采取合适的翻译策略,对于电影字幕翻译具有实际的指导意义。华语喜剧电影中的幽默元素体现了中国浓厚鲜明的民族文化特色,是译者较难处理的部分。电影《你好,李焕英》在翻译诸如双关语、特色方言、富有时代感的流行语和富含中国文化特色的话语这些包含幽默元素的字幕时采取了替换、归化、异化、减译等不同翻译策略。

女性自我认同与自我实现的镜像叙事研究——以《你好,李焕英》《热辣滚烫》为例

《你好,李焕英》《热辣滚烫》两部电影是女性导演贾玲创作的颇为成功的商业喜剧片。前者通过审视女性生命中最重要的母女关系,进而建立女性意识;后者聚焦个体的社会化互动展现女性性别价值和自我实现。二者体现了女性创作者的叙事风格和视角,某种程度上解构与重构了社会对女性的期待与认知。本文通过梳理两部电影中的镜像表达及嬗变,探析女性形象在“自我”与“他者”中的凝视与观照、辨析与觉醒,进而萌生和发展主体意识,与镜像中的自己形成完整同构的成长寓言。

慢综艺《你好,生活》的叙事策略研究

近些年,电视综艺节目泛娱乐化现象日益凸显。如何避免电视综艺节目在同质化、低质化倾向严重的市场中落入俗套,是每个创作者都应该认真思考的问题。《你好,生活》是中央广播电视总台首次推出的慢综艺节目,通过呈现访谈嘉宾与主持人对于人生的感受和经历,引导观众对生活进行哲学层次的反思。本文通过探讨《你好,生活》节目整体的叙述创意、内容层面的叙事方式及形式层面的叙事修辞手法,全方位、深层次地分析该节目的叙事策略,旨在为同类型节目提供创意借鉴。

慢综艺节目《你好生活》叙事研究

与追求紧张刺激、强调感官冲击的竞技类真人秀节目相比,节奏平缓、内容生活化的慢综艺节目显然更能治愈人心。《你好生活》是央视出品的一档生活类慢综艺节目,聚焦生活,讲述每一个人物的生活故事,在上线之初就因精良的画面制作以及丰富的节目内涵广受追捧,成为新时代慢综艺节目的标杆。文章以慢综艺节目《你好生活》为研究对象,分析该节目的叙事内容和叙事技巧,探究慢综艺节目的叙事策略。

目的论视域下电影字幕翻译——以《你好,李焕英》为例

随着中国对外交流日益加强,影视行业蓬勃发展,影视作品的外译需求日益凸显。《你好,李焕英》在国内外获得好评,这离不开其高质量的字幕翻译。本文结合具体案例,探讨电影字幕翻译如何运用目的论的三原则,即忠实性原则、目的性原则、连贯性原则,以更好地让外国观众认知中国,了解中国文化,让中国声音传播出去。

从《你好,李焕英》到《热辣滚烫》:接受美学理论视域下的“作品”动态建构

不同于《你好,李焕英》的一路高歌猛进、票房与口碑双赢,由贾玲执导的第二部电影《热辣滚烫》从筹备到前期宣发,再到正式上映,都存在争议。导演创造电影,市场对电影作出反馈,这种“创作者-创作对象-接受者”的经典传播模式让静态“文本”建构为动态“作品”,创作者与不同时期的创作对象形成映照关系,对观众产生情感教育和娱乐身心的作用,同时接受者对创作者与创作对象产生的评议又对其进行二次塑造。

自由的重负:《你好,忧愁》中的“忧愁”新解

弗朗索瓦丝·萨冈在其首部作品《你好,忧愁》中以一抹说不清道不明的“忧愁”叩响了文学世界的大门,俘获了无数读者,成为一代“出版现象”。萨冈的文学创作中充斥着孤独、空虚、自由等主题,与萨特的哲学思想遥相呼应。本文旨在借助萨特的自由观解读《你好,忧愁》中的“忧愁”,阐释这种“忧愁”是存在的自由在遭遇他人阻碍的境况中,人进行自由选择和行动后所必须担负的沉重的责任意识。

功能对等视角下的中国电影字幕翻译——以《你好,李焕英》为例

在美国著名翻译学家尤金·奈达的功能对等理论指导下,以中国热门亲情喜剧电影《你好,李焕英》字幕的英译为研究素材,以功能对等翻译理论为视角,从语音、语义、语用、修辞四个方面对电影字幕英文翻译进行分析,总结功能对等理论指导电影字幕翻译的可行性,以期提高中国电影字幕英译的质量,实现传播中国文化,讲好中国故事,提升文化自信的目标。

现代性视域下女性主体意识的回归——从《你好,李焕英》到《热辣滚烫》

与传统的宏大叙事题材电影不同,《你好,李焕英》和《热辣滚烫》通过女性叙事视角,消解了男性话语霸权的历史语境,展现了女性特有的“她力量”。影片在性别空间、女性身份以及影像符号上对女性主体构建,展现了对传统性别定式的突破,实现了女性自我认同、自我解绑,促进了女性“她力量”话语体系表达的生成。影片以日常生活为基点,融入个人经历和抱负,不仅在春节档影片中脱颖而出,而且也为女性自我书写的电影叙事模式提供了新的表达范式。

慢综艺《你好生活》的叙事特色与价值探析

随着我国慢综艺的快速发展,央视制作的体验类慢综艺《你好生活》凭借其创新之处,在同质化、娱乐化的慢综艺市场中脱颖而出。该节目以关注新青年生活为主题,其独特的节目风格和节目内涵引起受众的广泛关注,收视率持续提高。慢综艺《你好生活》的叙事特色如能够引发观众情感共鸣的主题、巧妙的嘉宾设置、冲突设计的新角度等,使其成为当前慢综艺的典范。本文以《你好生活》为研究对象,从多个角度出发分析其叙事特色,并对其蕴含的价值进行探析。

针对海外翻拍中国电影可行性分析——《你好,李焕英》的海外之旅

《你好,李焕英》是贾玲根据自己经历改编的作品,讲述的是女演员贾晓玲在经历“子欲养而亲不待”的悲痛后,穿越时空回到过去,体验年轻的父母和他们的梦想的故事。2023年,美国影视公司索尼影业购买下该电影的英文翻拍权,作为海外翻拍的第一部中国喜剧电影,不论是在内容选材改编方面还是整体宣发营销方面,所面对的市场都与原电影《你好,李焕英》的中国市场有所不同,文章从多维度进行可行性分析。

目的论视角下喜剧电影《你好,李焕英》中幽默语的字幕英译

幽默语是人们日常生活中普遍存在的一种语言表达方式。喜剧电影中幽默语翻译的准确性直接关系到目的语观众对影片的充分理解,也直接影响作品的传播。文章以喜剧电影《你好,李焕英》为研究对象,在目的论的指导下,探讨影片中语言幽默、文化幽默、普遍幽默这三类幽默语的字幕翻译方法。文章认为,在幽默语的英译中,译者应以再现原字幕的幽默效果为首要原则,顺从目的语观众的语言文化习惯,选用恰当的翻译方法。

融媒时代生活类慢综艺节目主持人的形象塑造——以《你好生活》第四季为例

融媒时代下,传统主持人的核心素养、话语表达等能力都受到了挑战。同时,随着慢综艺节目的成熟,生活类慢综艺节目出现了同质化严重、节目主题传达有偏差等问题。本文以中央广播电视总台央视综艺频道与央视网联合出品的生活类“慢综艺”节目——《你好生活》第四季为例,探究生活类慢综艺节目主持人在形象转型、互动方式创新、主持人形象立体化等方面的成功之处,其主持人形象塑造为融媒时代下生活类慢综艺节目主持人的形象塑造树立了典范。

弗朗索瓦兹·萨冈《你好,忧伤》中的空间表征与自由意识

以空间性切入法国作家弗朗索瓦兹·萨冈《你好,忧伤》的小说文本,从而关注其与自由意识之间的关联。自由主题是《你好,忧伤》中的核心,空间表征对于自由主题的建构具有重要意义。小说主人公塞西尔在外省度假别墅空间内的生活方式展现了战后一代自由意识的发展与时空观念的变化,安娜的到来将她所代表的巴黎上层社会资产阶级固有观念引入外省空间,两者针对“松林少女”的行为的观念冲突,凸显了战后一代自由意识的存在主义色彩。空间的营建推动了小说情节的发展,完善了人物形象的结构,体现了战后法国文学表征与历史、社会观念的互动关系。

私人化表达、类型化叙事与大众情怀消费——电影《你好,李焕英》大众作者式生产叙事策略探析

喜剧演员贾玲首次执导电影就创造了中国内地影史票房排行第三的骄人业绩。影片《你好,李焕英》的票房奇迹和评论争议之间的差异为我们深入思考中国电影创作和产业提供了良好的契机。这部成功的有些“意外”和“例外”的影片对中国电影产业的独特性价值在于,其艺术审美呈现把私人化表达与类型化叙事有机融合,完成了中国电影一次典型的大众作者式生产。在片种类型上,它悲喜混杂、爆笑爆哭,是一部情感复调的正剧;在情感叙事方面,影片植根于交织着个人潜意识和集体潜意识的母亲情结,运用穿越情境的艺术假定性,激发热情的逼真和情感的真实,充分满足了观众关于中国亲情的大众情怀文化消费。

南非戏剧《你好,再见》的创伤书写研究

南非当代著名戏剧家阿索尔·富加德的剧作《你好,再见》聚焦种族隔离时期南非贫穷白人家庭的创伤经历,以离家多年的白人女性海斯特返乡搜寻父亲的赔偿金为主线,逐步向戏剧受众还原了底层白人的身份焦虑和生存危机。本文紧扣剧中人物的创伤记忆,从其表征、成因和疗救这三个方面进行了系统探讨。研究表明,创伤既是主人公的主要特质,又是以她为代表的族群的集体症候,还是推动剧情演绎的强劲内驱力。在创伤的书写过程中,剧作家以文学见证的方式直面种族创伤的黑暗历史,义无反顾地承担了作家的伦理责任。由此可见,富加德的创伤书写表现了他深邃的伦理道德思考、敏锐的人性洞察力和精湛的艺术处理技巧,具有极为广阔的研究空间。

责备义构式“怎么说你好”的话语功能及形成

现代汉语中的实体构式“怎么说你好”,是表示责备义的负面评价构式,主要用于现场性对话语境当中。“你”通过直指策略认知入场,是语境中存在的实体。该构式的话语功能表现为对现场受话人的行为、状态等进行否定责备。“怎么说你好”在使用中发生了语境扩展,可以用于与非现场受话人进行虚拟互动。该构式之所以能够产生责备语义,与疑问结构、构件贡献、面子原则和礼貌原则有关。

德勒兹影像哲学与穿越电影的时间美学——以穿越电影《你好,李焕英》为例

在德勒兹的电影哲学中,时间影像是对运动影像的超越,是用纯视听情境取代衰落的日常感知运动情境的理论诉求。作为纯视听情境的时间影像,碎片化的时间向不可区分点过渡和换移,造成了影像与感知的空荡脱节以及真实与想象的叠加,以此彰显影像的非常识性和含混性。将电影《你好,李焕英》置于德勒兹的时间影像哲学谱系中,不难发现这部以时间影像为核心的穿越电影,充分展示了德勒兹的时间影像美学。在关涉穿越的时间影像逻辑中,错位的时间器物塑造了非常识性的含混影像空间,晶体时间建构起虚实叠加的晶体影像,而绵延时间中的切块影像,在本质上是影像文本的划分,并通过不同的文本区隔,使电影情节呈现出虚实难辨的漂浮样态。