安大《诗》简之《侯》《魏》改置考论

安大《诗》简为抄写于战国后期楚国的《诗》选本,其原本为战国初年魏国所改编的《诗》文本。基于战国前期魏国强大的实力,善《诗》之魏国君臣遂改《魏》为《侯》;唐、魏二地位置相近、风俗趋同,部分风诗的思想倾向相同,魏国又为晋之后继者,改《唐》为《魏》亦顺理成章。

金末道士侯善渊诗词用韵与晋南方言

本文穷尽考察了金末道士侯善渊的诗词用韵,归纳为18部韵系,同时也发现若干不同于通语韵系的特殊韵例。经过与金代晋南籍作家的诗词韵中的特殊通叶现象和现代晋南方言进行比较分析后,我们认为侯善渊诗词用韵的语音基础是晋南方言。因此,诗词用韵的考察不仅是语音史研究的重要方法,而且也为方音史的研究开辟了一条新的途径。

从海昏侯墓出土奏牍看刘贺的举动与失落

从出土《奏牍》看,刘贺远封海昏的四年中,自称"藩臣",有臣服汉廷中央王朝的理念。他曾向宗庙奉献"酎金",申请"秋请",还和夫人"待"向宣帝、太后频繁"上书",呈述自己的诉求。但刘贺的这些举动往往不得如愿,并未完全达到预期目的。这和他在北方做帝王时的境遇存在明显落差。

湘语侯韵的语音层次

湘语侯韵可以分为三类读音:一类音与北方方言接近,一三等同韵;另一类音一三等不同韵,主元音为前元音,且这两类音还在一些点形成了文白异读的叠置,构成两个不同的语音层次;第三类音一三等也不同韵,而且与效摄合流。究其根源,这三类音都可追溯到中古切韵系统。

秦汉楚方言区文献中的鱼部与侯部

以秦汉楚方言区文献中反映语音的资料为对象,考察鱼部与侯部之间的关系。认为古侯部一等字与鱼部合流是上古楚方音的特点。提出这种独特的现象在《诗经》语音里无法得到解释,只能推定其另有来源。战国时期随着楚国地位的不断上升,楚语的影响也在不断地扩展,到了秦汉时期,其它方言区也零星出现古侯部一等字与鱼部合流的现象,但楚方言区韵语中最为突出。

“寿亭侯”现象新解——兼论“帝蜀论”对元明清通俗文学的影响

在元明清通俗文学中大量出现将关羽称为"寿亭侯"的现象。本文在前贤时彦的基础上详辨其非;并分析了导致通俗文学中出现"寿亭侯"现象的三个原因:(1)历史上"寿亭侯印"的出土,(2)文献中对关羽被封为"寿亭侯"的记载,(3)"帝蜀论"思想的深刻影响。此外,还详细讨论了"帝蜀论"思想与"寿亭侯"现象的关系。

温岭方言中侯韵字读音的内部差异及其变化

吴语温岭方言中侯韵字的读音是有内部差异的,一类以太平镇为代表,一类以泽国镇为代表,它们在主要元音、声韵拼合特征以及与流摄三等韵的关系等方面,都存在很大的差异。与其他同类汉语方言相比,也表现出了一定的特殊性。"走—狗"同音一直是温岭泽国话区别于太平话的焦点特征,但是我们的社会语言学的调查统计分析显示,越来越多的泽国人在侯韵字的读音上开始向太平话靠拢,这种语音变化的速度受地理位置、推普以及职业、年龄、性别、文化程度等社会变量的影响。

《侯鲭録·辨〈传奇〉莺莺事》疏证

元稹撰传奇《莺莺传》，状张生与崔莺莺之情事，委曲婉艳，遂为名篇。宋赵德麟《侯鲭录》卷五《辨〈传奇>莺莺事》，以元稹事迹与诗歌比勘传文，发其本事，谓张生实郎元稹自寓，抉奥探微，信而有徵，後之学者多信从其说。然而《莺莺传》虽为实录，终竟是出以小说笔法，虚实杂糅，有所隐讳，故前人於引证订补之处，或有未密。近年以来，有学者撰文对此提出质疑，否定张生郎元稹自寓，使得这一定论似乎又成了问题。今不揣鄙陋，欲就《侯鲭录》所考再作疏证，以期对此一公案的结论有所助益，并求就正於通人。

《五侯鲭字海》与《汉语大字典》义项比照纠谬六则

将古今两部有代表性的字书《五侯鲭字海》与《汉语大字典》义项比照,可以得知:"婴"、"孾"和"孆"指"女孩也",这是盇袅怂堑募俳枰寤虮疽?"婴"、"孾"和"孆"指"初生的小孩",这是它们的后起义;现在,"婴"取代了"孾"和"孆",专指"初生的小孩"。"(石八)",石破声;"玐",玉声;二者不是异体关系,但二者音近,可以通假。"■",义项"藥名"中的"藥"应是"樂"传抄之讹。" ■",义项"只也"中的"只"应是"貝"之讹;"琐"为"■"的后起字。"■"的本义为叉手,"匊"的本义为两手捧物,二者音近,可以通假。"臾"的造义为捆绑时抓住头发拖拉、会意字,"■"的造义为一带着提梁的器具、象形字;"蒉"为"■"的异体。

禽簋铭文与鲁国初封——兼说“兆”之异体

禽簋铭文中的“■”应隶定为“■”,释为“■”,该字亦见于周原甲骨文,与“■”“■”等同为表示“兆”动词形态的后起形声字。禽簋铭文记载的禽在东征之前“祝”的行为符合器主“禽”大祝的职业身份。“■”与鲁侯尊铭文中的“■”实为一字之异体,为系联两器提供了线索,禽簋铭文器主“禽”即鲁侯尊铭文之鲁侯,亦即初代鲁侯伯禽。禽簋铭文与鲁国初封直接关联,更与《尚书·多方》《史记·鲁世家》等文献系联,则可探索鲁国初封之年等信息。

故宫博物院藏《侯朝宗像》的绘制、收藏与解读

故宫藏《侯朝宗像》在清道光时期为李星沅收藏,名为《侯朝宗秋江钓艇图影》,清末经张伯驹收藏。此图虽徐邦达认为是后添款的明后期绘画,但一直被作为侯方域肖像解读。若根据1635年侯方域的遭际,此像恰绘制出了侯氏的忧患神情。而图中六处题跋深受《桃花扇》的影响,将像主建构为辜负故国、辜负红颜、壮年悔恨的失足文人。

《俎侯夭簋》:“易在俎王人□又七生”考释平义

《俎侯夭簋》"易在俎王人□又七●"一句,"七"后一字当释为"生",学者或释为"里",不确。无论从铭文字体、铭文内容、同时期分封铭文的格式与内容,还是西周时期"里"的性质等,皆可得到有力的证明。

《五侯鲭字海》未编码字考

成书于明代的《五侯鲭字海》是我国古代收字最多的字书之一,达53712个,可为研究异体字、俗字提供大量第一手资料.当今,唯有Unicode码是国际性的编码,共计74616个字符,是汉语古籍文本化过程中首选的字符集,不见于该字符集的汉字称之为未编码字.本文对《五侯鲭字海》中的20个未编码字进行研究,溯其字源而明其音义,希望为确定这些字的属性及大型字书的编纂提供参考.

关于段玉裁侯部无入的押韵和谐声理据的讨论

段玉裁创立了古韵十七部,第三部是入声觉部和屋部相合以承阴声幽部,第四部是阴声侯部,也就是侯部没有与之相承的入声。段玉裁有他的押韵理据,但这个理据是片面的,而且不符合语音系统性的原则。用押韵和谐声可以证明以屋部承侯的正确性。

易混字词考释辨正——以“侯”与“候”为例

从字形演变上考察,侯和候是古今字,先有侯,再有候。从词义系统分析,候是为了记录"侯"引申义"瞭望、观察"需要,在侯字加上形旁叠床架屋形成的后起分化字。从社会文化背景考证,侯与古代射侯礼密切相关,是等级文化的重要表现。

剑英图书馆藏《侯氏族谱》的地方文献价值

馆藏民国《侯氏族谱》中保留有李士淳所撰《赠文林郎信宜公暨德配李孺人合葬墓志铭》一篇,该墓志对梅州侯氏家学渊源论述甚为详细。此外,族谱对信宜司训侯怀义的学行、宦迹记载翔实,可补地方文献之缺失,具有极高的学术价值。

光武帝独出心裁的封爵之赏——“不义侯”

光武帝刘秀经营河北时,一度倚重为"北道主人"的渔阳太守彭宠起兵造反,对刘秀的"中兴"之业形成冲击。彭宠被其家奴子密所杀,光武帝得以消除心腹之患。光武帝给予弑主家奴以"不义侯"的特殊封爵,本是经略天下者的权宜之计。"不义侯"在制度史上的意义是:其一,以列侯之名号,表达含有政治贬斥的涵义;其二,列侯爵号与封邑地名无关,实际上呈现的是"列侯虚封"的新格局。"不义侯"爵赏在政治史与政治伦理史上产生了深刻的影响,后人对之有仿效、有贬议,从而成为意蕴深厚的文化符号。

侯朝宗与李香君(节选)

时间明末清初地点金陵秦淮人物(按出场先后序)苏昆生-唱曲樵夫。柳敬亭-说书渔者。侯恂-侯朝宗之父。侯朝宗-河南名士,二十多岁。寇白门-秦淮诗妓,二十来岁。卞玉京-秦淮诗妓,二十来岁。郑妥娘-秦淮诗妓,三十来岁。李香君-秦淮歌女,十七八岁。阮大铖-词曲名家,卑鄙小人,五十多岁。杨文骢-风雅画家,四十多岁。李贞丽-香君义母,三十多岁。史可法-原为兵部尚书,后为江北督师。乱臣、难民、秀才、杂役、船家、道姑、士兵、幻想中的桃花仙子。(六) [夜空沉沉,大江滔滔。 [船家摇橹载苏昆生上。苏昆生 (唱)大江东去, 波浪千叠。 揣着这扇子一柄, 驾着这小舟一叶。 遍寻侯生, 此心切切——

地名侯官的用字及读音问题研究

侯官原写作候官,后因人们的“求好心理”,用形近字“侯”替换了“候”。该地名的书写形式虽然发生了改变,但读音却没有变化,即以“侯官”的形式读着“候官”的音,“侯”即从单音字变为多音字,除了原有的“hóu”读音,又多了“hòu”的读音。后随着行政区划的调整,侯官县与闽县合并为闽侯县,“侯”的特殊读音延用到闽侯(hòu)。历史上候官、侯官通用,闽侯也有人写作闽候。在建国后的语言文字规范工作中,按照名从主人的原则和通用性原则,分别从音和形上对闽侯进行了规范,其规范书写形式为“闽侯”,标准读音为“Mǐnhòu”。

《诗经·大雅·下武》“应侯顺德”解——兼说此诗的全诗结构

《诗经·下武》“应侯顺德”中的“应侯”非人名,“应”当为“膺”,“侯”当为“医(殹)”字之误,表示“伊”,与“乃”“维”一样,同为虚词。“顺德”当解为“柔顺之德”,整句的称颂主体为周武王,与成王无关。由此,全诗的文本结构不应划为两部分,而应从传统《毛传》之说,是为整体一部分,不可分割。诗中“成王之孚”的“成王”不指周成王诵,“成”字应当按动词“成就”解。