论《侯鲭录》中的苏轼形象

宋人赵令畤的笔记作品《侯鲭录》中记载了很多文人轶事,苏轼是其中着墨最多的形象。该书展现了苏轼形象的不同方面:文才出众、聪明灵慧;诲人不倦、善评诗文;见多识广、爱好广泛;风趣幽默、善于戏谑;乐观开朗、豁达从容;勤政爱民、造福一方。其中对于苏轼文才出众、诲人不倦的形象刻画得非常突出,这也是《侯鲭录》中苏轼形象较为独特的地方。苏轼对赵令畤有过举荐之恩;二人在文学创作、性情志趣、贬谪经历方面有着相似之处;苏轼在宋代有着巨大的影响力等,这些因素共同铸就了光辉的苏轼形象。《侯鲭录》中的苏轼形象有实录价值、参考价值、启发借鉴价值。这对于研究苏轼其人、苏门群体、北宋士大夫群体及后世文学中的苏轼形象都有很大的意义。

《侯鲭録·辨〈传奇〉莺莺事》疏证

元稹撰传奇《莺莺传》，状张生与崔莺莺之情事，委曲婉艳，遂为名篇。宋赵德麟《侯鲭录》卷五《辨〈传奇>莺莺事》，以元稹事迹与诗歌比勘传文，发其本事，谓张生实郎元稹自寓，抉奥探微，信而有徵，後之学者多信从其说。然而《莺莺传》虽为实录，终竟是出以小说笔法，虚实杂糅，有所隐讳，故前人於引证订补之处，或有未密。近年以来，有学者撰文对此提出质疑，否定张生郎元稹自寓，使得这一定论似乎又成了问题。今不揣鄙陋，欲就《侯鲭录》所考再作疏证，以期对此一公案的结论有所助益，并求就正於通人。

“秘色”研究的四段基础文献

“秘色”是指唐、五代、北宋初,越窑烧造的“秘色瓷”。从1987年陕西扶风法门寺唐代地宫被考古发掘至今,在文献与考古“双重证据”的互证之下,千年“秘色”研究似乎被推到了“显学”行列。然而对于到底何谓“秘色”,学界好像依然存在着不小的分歧。究其原因,恐怕与长期以来对相关历史文献缺乏细致梳理、认真甄别、深入挖掘等不无关系。本文在法门寺等系列考古发掘成果的基础上,通过研究从唐至清千余年间散布在诗赋、正史、文人笔记、陶瓷专著、地方史志等中的代表性“秘色”文献,发现有四段学术价值不容小觑的基础文献。它们分别是陆羽的《茶经》、陆龟蒙的《秘色越器》诗、徐夤的《贡馀秘色茶盏》诗、赵令畤的《侯鲭录》等。

赵令田寺与苏轼交往述评

赵令田寺与苏轼的交往主要集中在元礻右时期。从苏轼对赵的举荐和评价看 ,两人的关系相当密切 ,相知甚深。赵令田寺元礻右时期的仕途升迁得力于苏轼 ,而随后苏轼遭受贬谪 ,赵亦受到牵连。赵令田寺的创作 ,特别是词的创作 ,受到苏轼刷新词风的创作精神的影响 。