读《俄藏敦煌文献》第12册几件非佛经文献札记

本文对《俄藏敦煌文献》第12册中的Цx.06041、06031、06007、06036v、06019、05988、06059、05474等文书的定名、拼接等问题进行了研究。

上海古籍出版社《俄藏敦煌文献》第11册非佛经文献辑录

本篇是上海古籍出版社出版的《俄藏敦煌文献》第11期非佛经文献的辑录,共139 件。

《俄藏敦煌文献》第17册部分写经残片的定名与缀合

本文就《俄藏敦煌文献》第17册中的部分佛经残片进行定名与缀合。

郑振铎与俄藏敦煌文献

1957年秋冬(9月3日至12月2日),郑振铎应邀去东欧访问和讲学,先后到了保加利亚、捷克斯洛伐克和苏联各地,还参加了庆祝十月革命40周年等一系列政治活动。在列宁格勒东方学研究所的4天中,他查阅和抄录了敦煌文献并参观了博物馆等。郑振铎在出访时期,经常给家人和朋友、同事写信,并写有日记。但由于众所周知的原因,郑振铎当时并没有将其公布。目前整理出版的郑振铎日记和书信中保存了他在列宁格勒的见闻和观感,这是对苏藏敦煌文献在公布之前所能见到的最详尽记录,具有重要的史料价值。

新刊俄藏敦煌文献研读札记

本文是关于新公布的俄藏敦煌文书的初步整理研究成果,作者对《俄藏敦煌文献》第16册中的重要非佛教文献进行了定名、校录和考证。

《俄藏敦煌文献》中四件《下女夫词》残片的缀合

《俄藏敦煌文献》中四件《下女夫词》的残片:Дх.11049、Дх.11049V、Дх.12834R、Дх.12834V属于同一写本,可以缀合,其内容属于《下女夫词》之甲系统的《下女婿》部分,四件残片的缀合为《下女夫词》研究提供了新材料。

俄藏敦煌文献Дx02822“蒙学字书”中之医药知识

俄藏敦煌文献Дx02822中之“蒙学字书”属于识字类蒙书《俗务要名林》类。其包括姓氏、番姓名、衣物部、斛豆斗部、果子部、农田部、诸匹部、身体部、音乐部、药物部、器物部、屋舍部、论语部、禽兽部、礼乐部、颜色部、官位部、司分部、地分部、亲戚长幼部等20个方面的内容。在当时是开启童蒙、习字泛学之佳作。为了体现其中的医药知识,对其斛豆斗部第四、果子部第五、身体部第八、药物部第十进行了录校与述评。

俄藏敦煌文献缀合四则

俄藏敦煌写卷碎片很多，其中有许多可以缀合。本文拈出四个可缀合的写卷，提供缀合后的图版，并尝试进行定名和录文，定名一律参照其他有原题的同类写卷。录文中“口”表示无法辨认或残缺之字，“（）”表示原文中错字、借音字的校补，不知字数且不可补者，用“□”号表示，原卷脱文用“［□］”标出。原卷俗字则改为现行通用字体。

俄藏敦煌文献Дх08644“《脉经》节选本”录校

据考证俄Дx08644,主要是从《脉经.脉形状指下秘诀第一》及《脉经.平三关病候并治宜第三》中节选的内容,在文字表述上略有不同,作者暂将其定名为“《脉经》节选本”并录校于此。此段文字主要论述了芤脉的脉形及寸、关、尺三部中浮(沉)脉与伏脉的所主病症。

俄藏敦煌文献Дx17453《黄帝内经·素问》“刺疟篇”、“气厥论篇”录校

俄藏敦煌文献Дx17453在《俄藏敦煌文献》第十七册中将其定名为“黄帝内经素问”残卷,其内容系指《黄帝内经·素问卷第十·刺疟篇第三十六》最后部分的内容及《黄帝内经·素问卷第十·气厥论篇第三十七》开头部分的内容。《俄藏敦煌文献》第十七册中将其定名为“黄帝内经素问”是准确的。Дx17453残存9行文字,系行书书写,首尾均残。作者分别对其进行了录校,并进一步阐发了残卷内容的现实意义。

俄藏敦煌文献Дx00613“《黄帝内经》、《难经》摘录注本”录校

俄藏敦煌文献Дx00613,在《俄藏敦煌文献》第七册中将其定名为“黄帝内经素问卷六”,马继兴先生根据卷子特点将其命名为“《黄帝内经古传本第一种》亡名氏注”,经仔细辨认后发现,其内容不单指《黄帝内经素问卷六·三部九候论篇》,而且还有类似《黄帝内经·灵枢》及《难经·第一难》中的内容。此外,Дx00613第16行“生决于寸口”后有两行小字注文。认为该卷子系隋唐医家摘录《内经》、《难经》有关原文后,又杂以己见,并在部分原文后作注而成,故将其定名为“《黄帝内经》、《难经》摘录注本”较为合适。Дx00613残存28行文字,分别对其进行了录校,并进一步阐发了所选内容的现实意义。

俄藏敦煌文献中新发现Дx01325V《张仲景五脏论》录校

俄Дx01325V残卷,应为《张仲景五脏论》的又一写本,在朝鲜·金礼蒙《医方类聚卷之四·五藏门》五藏脏论中可见到部分相关原文。另外,在此残卷中出现了古体字,如将“肉”写作“”,同时还出现了敦煌资料中常见的别体字,如将“咽”写作“”,因此,初步断定俄Дx01325V残卷为隋唐至五代时期的敦煌写本。并对其进行了录校,进一步阐发了其现实意义。

俄藏敦煌文献整理中的几个问题

俄罗斯东方研究所是敦煌文献收藏的四大机构之一，保存了奥登堡考察队于1914-1915年在敦煌收集的大量汉文文献。俄藏敦煌文献素以编号多（接近两万号）、写卷零碎而著名，且其公布的时间也相对较晚，直到2001年《俄藏敦煌文献》完全出版后，我们才看到它的完整面目。《俄藏敦煌文献》（下简称《俄藏》）一共有17册，第1至10册对每个写卷都进行了定名，而11至17册（即且x03601起）皆仅有图版而没有定名。所以从目前的情况来看，俄藏敦煌文献的整理，还有很多工作可以做。由于笔者近年一直在从事相关的整理工作，因此想从一些实例来谈谈整理中的问题。笔者想从三个方面来谈俄藏敦煌文献的整理：一、可做的整理工作；二、整理工作中的难点；三、整理工作的几点体会。

《俄罗斯藏敦煌医药文献释要》补释

俄藏敦煌文献自1992年12月至2001年4月刊布以来,学者们相继对其进行整理研究。进行全面校录和整理的是李应存等的《俄罗斯藏敦煌医药文献释要》一书,该书在文字校录和文献释读方面都较为精当,医理释要尤为称道,但文字方面略嫌简略。一些重要和典型的文字现象有必要再作补充,以供读者阅读时参考。有少数脱文和误录之处,也需再作补正,以更客观地显示写卷原貌。

《俄罗斯藏敦煌医药文献释要》校补

李应存等合著的《俄罗斯藏敦煌医药文献释要》是迄今有关俄罗斯藏敦煌医药卷子整理方面的第一部专著,收录较为齐全,校勘亦为精细,释要尤为详尽。但尚有不足之处,主要体现在文献的漏识和误识(如因字形近似而误),句读的漏读和误读(如不明文章体裁或文化常识而误读),以及个别注释尚欠准确等方面。本文以之为底本,对照俄藏敦煌文献原卷图片,结合其他相关文献,对其中可能存在的遗漏予以补正。

俄藏敦煌文献Дx00924录校

对俄藏敦煌文献Дx00924,残存20行文字,进行了录校、评述,并将其定名为“妇科疾病民间单验方”。

俄罗斯藏敦煌医药文献的学术价值初探

俄罗斯藏敦煌医药文献来源于俄国地理学会派遣的鄂登堡为首的第二次中亚考察队1914年8月20日至1915年1月26日在中国敦煌所获得的文物。其中写卷部分藏于今俄罗斯科学院东方研究所圣彼得堡分所,从1992年开始,在上海古籍出版社的努力下,由俄罗斯孟列夫、中国钱伯城主编的《俄藏敦煌文献》至2001年底已出版17册,目前已知经整理的俄藏编号达一万九千多卷号,俄藏敦煌医学文献散见于俄藏敦煌文献中,目前已知有近30个卷号之多,值得深入研究。今从六个方面对其学术价值进行了初探,包括:(1)供内经研究之参考;(2)早期的《脉经》节选本;(3)妇科秘方;(4)《五脏论》书新发现;(5)开启童蒙重医药;(6)中印医学互交流。

俄藏敦煌文献《大乘无量寿经》缀合研究

敦煌本《大乘无量寿经》共1259号,包括七百余号残卷或残片,其中俄罗斯收藏有109号(以下简称"俄藏"),且多为残片。通过对俄藏《大乘无量寿经》残片的内容、断痕、行款、字体等方面的分析,可以将其中的29个残片缀合成16组。

俄藏敦煌六十甲子历文书研究

敦煌写本Дх01295+02976+03515、Дх04960是俄藏敦煌文献中的两件六十甲子历文书,虽然只有残损的只言片语,却依然可以让我们一窥敦煌六十甲子历文书的特征与概貌,也可以与其他六十甲子历文书互相印证补充。敦煌六十甲子历文书类属敦煌写本时日宜忌文书,是唐宋之际流行于敦煌地区的“民生占卜”文书。这一类文书以日为纲,按六十甲子的顺序将各日拟神化,行文格式工整,可以直接按日期或内容查询,往往不需要专业复杂的推占,吉凶宜忌的结果也直接列出。从内容上看,敦煌六十甲子历文书的占卜事象几乎囊括了人们生活中经常遇到的、需要解决的所有问题,是敦煌写本时日宜忌文书中占断内容最为丰富、最方便使用者查找参考的占卜文书,同时也可以从一个侧面折射出唐宋之际敦煌地区民众的精神追求与生活诸相。

《俄藏敦煌文献》中的黑水城文献补释

俄藏敦煌文献中由于种种原因,混入了一部分黑水城文献。将其判别出来,并进行释读、拟名及研究,对于敦煌学和西夏学的研究,都具有重要意义。部分俄藏敦煌文献中黑水城文献残片的缀合,对研究佛教在黑水城乃至西夏的传播、西夏时期的天文历法、西夏的社会生活等都将会有一定帮助。