俄藏黑水城文献《亥年新法》第2549、5369号残卷译释

本文依据《俄藏黑水城文献》第9卷公布的资料,对前人没有研究过的《亥年新法》第2549号和第5369号两个残卷进行尝试性的译释和研究,希望能为西夏研究提供些许新的材料,也恳请前辈专家善意的批评与指教。

俄藏黑水城漢文文獻殘頁内容考補

俄藏黑水城漢文文獻最早由弗魯格整理編目,之後孟列夫在弗魯格編目基礎上繼續整理並出版了《黑城出土漢文遺書敘録》[1]。20世紀90年代我國陸續影印出版了《俄藏黑水城文獻》[2],漢文文獻刊佈在1—6册之中。自文獻刊佈以來,學者們雖對未定名或定名錯誤的漢文佛經殘頁考證定名,對混入敦煌文獻的黑水城漢文文獻進行辨别,取得了可喜成績[3],但也存在尚需進一步考證的空間。

俄藏黑水城文献《慈觉禅师劝化集》考

本文考察了俄藏黑水城文献《慈觉禅师劝化集》 ,联系传世文献 ,证明《劝化集》的作者是宋代云门宗、净土宗僧人宗赜。并对宗赜的生平和另一部总集《苇江集》作了详细的考证。

俄藏黑水城文献两件类书定名与拼合

本文经过细致勘比,确定俄藏黑水城文献中两件编号分别为俄TK314及俄TK322(2)的类书残件可拼合,并确认此二件出自唐人徐坚等人所撰《初学记》第一卷。

俄藏黑水城汉文文献研究的里程碑——评孙继民《俄藏黑水城所出〈宋西北边境军政文书〉整理与研究》

孙继民先生《俄藏黑水城所出〈宋西北边境军政文书〉整理与研究》一书,在前人研究的基础上对俄藏黑水城《宋西北边境军政文书》进行了系统的整理和研究,体现了作者敏锐的学术洞察力和对新材料的高度敏感,并实现了敦煌吐鲁番文书与俄藏黑水城文献整理的成功对接,建立了一套完整的黑水城文献整理的范式。无论是整理的精审、细致、完备,还是在研究的深度上,都达到了一个新的高度,堪称俄藏黑水城汉文文献研究的里程碑式著作。

俄藏黑水城文献宋代小胡族文书试释

《俄藏黑水城文献》第6册所收《宋西北边境军政文书》中有两页共三处出现“小胡等族”、“小胡族”字样。本文通过对这些文书的考释,指出其具有四个方面的资料价值,即提供了有关宋代小胡族地区分布的左证资料、小胡族内部民族构成的具体资料、有关癿名族地区分布的确证资料和小胡族兵员构成的直接资料。本文还刊布了在陕西志丹县考察宋代军寨遗址时所发现的一通宋代石刻——《正将李公重修石空寺记》。

俄藏黑水城文献之汉文《阿含经》考论

本文对俄藏汉文文献中保存的8种《阿含经》的残卷情况加以清理,结果发现它们主要是西夏人重刻本。他们显示出了当时回鹘学者在传播小乘佛教中做过的努力,也显示了宋、辽、西夏人在汉文《阿含经》的流传上的共同合力。西夏王朝在整体上,是系统包容大小乘佛教的。

从俄藏黑水城文献看宋代公文的贴黄制度

贴黄是古代公文的重要组成部分,本文利用《俄藏黑水城文献》中的《宋代西北边境军政文书》,对宋代公文贴黄制度的渊源、贴黄的类型以及对后世的影响作了初步的探讨。

俄藏黑水城易类文献疑难词句解读

文中尝试对俄藏黑水城文献TK172《六壬课秘诀》、TK322、A2《六十甲子歌》、A32 （3）《阴思鬼限》以及A32 （4）《推定儿女法》中的难以通读之处进行部分释读整理,通过审音、辨形,求得文义通顺.

从《俄藏黑水城文献》看西夏文书的制作与保护

《俄藏黑水城文献》是由中央社会科学院民族研究所、上海古籍出版社和俄罗斯圣彼得堡东方学研究所联合整理、编辑的大型珍贵文献图书。该文根据《俄藏黑水城文献》,结合其他文献和文物考古资料,对西夏文书的制作材料和工具(包括文字、纸、笔、墨、砚等),制作方式(有抄写、雕版印刷和活字印刷等),页面格式(包括栏线、界格、文面和页码等),装订形式(主要有卷子装、经折装、蝴蝶装和线订册页装等),以及西夏文书的封面和裱褙等问题作了全面的探讨。

《俄藏黑水城文献》俗字研究的文字学价值——以第六册为例

《俄藏黑水城文献》是考察近代汉字面貌、研究近代汉字使用情况的重要的第一手数据。《俄藏黑水城文献》俗字的整理和研究,对大型汉字工具书的科学编写具有重要的价值;对研究汉字的发展、建立近代汉字学,尤其对研究简化字的源流和简化的理据及过程有重要的学术意义。本文以《俄藏黑水城文献》第六册为例研究,考察其俗字对汉语文字学研究的价值。

汉、藏译《圣大乘胜意菩萨经》研究——以俄藏黑水城汉文文献TK145文书为中心

于黑水城出土的汉文佛教文献中，有许多属于西夏新译而未被收入现有各种版本的汉文《大藏经》中，本文拟对其中的《圣大乘胜意菩萨经》与藏文译本作对勘、比较研究，以复原已经残破了的西夏汉文译本，冀为研究西夏及佛教的学者提供一个完整、正确的文本。

俄藏黑水城文献俗字与《汉语大字典》证补

《汉语大字典》收字力图包举古今,按字形数收字,但汉字俗异体繁多,往往会失收一些俗字形体,俄藏黑水城文献中部分俗字可以对其进行证补。

《俄藏敦煌文献》中的黑水城文献补释

俄藏敦煌文献中由于种种原因,混入了一部分黑水城文献。将其判别出来,并进行释读、拟名及研究,对于敦煌学和西夏学的研究,都具有重要意义。部分俄藏敦煌文献中黑水城文献残片的缀合,对研究佛教在黑水城乃至西夏的传播、西夏时期的天文历法、西夏的社会生活等都将会有一定帮助。

《俄藏黑水城西夏文佛经文献叙录·绪论(2)》

1999年克恰诺夫出版了《俄藏黑水城西夏文佛经文献叙录》,该书正文之前有克恰诺夫撰写的较为详细的绪论,全面介绍了黑水城出土西夏文佛经文献,并对西夏译经史、僧人师号、寺院、"伟大的佛塔"的封存时间及塔内藏品来源等作了分析和研究。

俄藏黑水城文献西夏文世俗部分叙录

依据上海古籍出版社联合影印出版的《俄藏黑水城文献》(7—11册) 。

《俄藏黑水城文献》汉文佛教文献拟题考辨

《俄藏黑水城文献》（汉文部分第１－５册）收录了大量佛教文献，其中绝大部分已经得到辨认，并拟定了较为恰当的题目。但还有一些汉文佛教文献未能识别，仅标作“佛经”等。本文对其中绝大部分（个别文献残损过甚者除外）进行了辨识，拟定了题目。同时，还纠正了原书个别拟题不确的情况。

《俄藏黑水城文献》之汉文佛教文献续考

本文对《俄藏黑水城文献》(汉文部分)中没有定名的3个写卷进行了定名,并纠正了8处原定名不确的情况,通过两次考订,使新定名的佛教文献总数达到36件,而未能定名的佛经文献仅有2件。

《俄藏黑水城汉文非佛教文献整理与研究》

《俄藏黑水城汉文非佛教文献整理与研究》系2009年度国家社科基金重点项目，作者为孙继民、宋坤、陈瑞青，2012年3月由北京师范大学出版社出版，2011年被评为第七届河北省社会科学基金项目优秀成果一等奖。俄藏黑水城文献数量巨大，内容丰富，涵盖面广，足以与殷墟甲骨文、汉晋简牍、敦煌文书、内阁大库档案等相媲美。但是，由于其文书残缺、书写潦草、不易释读等原因，影响了学术界的使用，使其价值未得到最大的发挥。该成果对《俄藏黑水城文献》当中的汉文非佛教文献进行了全面整理，形成一个包括绝大部分黑水城汉文非佛教文献在内的完整和规范的录校本，便于读者及学者使用。该成果在整理过程中，对文书进行了新的定名、题解、释录及校勘。在文书定名方面，该成果按照敦煌吐鲁番文书的整理规范，将文书的撰拟时代、文书撰拟主体、文书反映的内容、文书撰写的形式等因素充分考虑进去，力求做到全面、准确。

俄藏黑水城文献《吕观文进庄子义》俗字研究

俗字是有别于正字且流行于一定时代和地域的不规范字体。从一定意义上说,俗字也是一种异体字。黑水城文献中的俗字是宋元时期西北地区俗字使用与书写情况的重要反映。本文以俄藏黑水城文献第一册所载《吕观文进庄子义》中的俗字为研究对象,利用考证俗字的一般方法,对其中的俗字进行分类整理研究。