信仰表征与权力维护:先秦仪式装饰艺术的功能价值

先秦仪式装饰艺术以物化的形式记载并延传信仰观念、仪式制度,呈现神圣价值追崇、天人观念演化、权力维护和文化传播的功能价值。从事鬼神的巫觋艺术到重王权、伦理的礼教艺术,再到关注生活感受的世俗转向,这种由神性到人性的理性化转变,体现出从他律的规范与禁忌到内化修为的演化特征。先秦仪式装饰艺术通过象征嵌入社会序链,并对维护社会运转起着重要的制度性作用,使得权力维护与文化传播成为其重要的功能价值。先秦仪式装饰艺术不仅是高度有效的符号表征系统,更是文化、思想和价值生成的建构主体,体现了规约社会行为系统的主动性价值。

权力、利益与情感联结:城市老旧小区空间自主治理的生成逻辑

随着城市由增量发展向存量优化的模式转变,老旧小区空间改造和治理成为城市社区治理的重要内容。当前老旧小区空间治理呈现出政府主导、以保基本民生的物理空间改造为主的特征,存在治理主体缺位、社区联结断裂的困境。以上海市J社区的空间重构实践为例,依托空间生产理论,发现“权力—利益—情感”联结的老旧小区空间自主治理策略是重构社区公共空间并进行可持续发展的有效路径之一,通过能动式权力发掘,可以“生成”社区自治行动者,推动社区治理从“无主体”向“生成的行动者”转变,以自我赋权撬动社区赋权,实现社区非正式权威与正式权威的联结,重建社区权威整合体系。通过利益联结激发自治动力并以在地化社区情感联结确保治理的可持续性,为社区自治行动提供持续内部驱动。

公共信用信息中心数据处理的权力证成、利益协调与环节标准明确

公共信用数据处理是社会信用体系建设工作的核心内容。我国各级公共信用信息中心负责公共信用数据的归集、共享、公开等处理,是信息数据融通的关键枢纽。但是,其设立至今一直存在着处理数据权力来源不明、数据利益待协调、处理环节模糊、处理标准有待细化等问题。为解决上述问题,一方面,应当在未来的“社会信用法”中赋予公共信用信息中心数据处理的权力,通过明确数据财产权益的分配来协调公共信用信息中心与其他主体的数据利益。另一方面,应统一公共信用数据的处理环节,明确环节的处理标准:归集环节以中心“职责决”为标准;共享环节以“对象决”为标准;公开环节以“性质决”为标准。

利益属性视角下国家紧急权力和个人权利的对立统一关系研究

在常规制度设计无法应对威胁国家生存的紧急危机时,为了最大程度地保障公共利益,以政府为代表的公权力主体权力范围扩大、个人权利相对克减,这本质上是国家进入紧急状态而行使国家紧急权力的逻辑结果。权力和权利是法理学研究的一对核心范畴,同时也是保障紧急危机治理在法治轨道上有序进行的本体支柱。国家紧急状态下与紧急危机治理有关的所有社会关系和社会问题实际上都是围绕权力和权利的关系展开的。从权力和权利的利益属性出发对国家紧急权力和个人权利的关系问题进行研究,不仅能够回应国家紧急状态下社会公众对公权力和私权利界限问题的关切,在法治原则和法治思维的基础上解决诸多社会问题,而且能够充实对该研究主题的整体性认识和精细化考量,为未来的相关研究提供明确而有效的创新思路。

国家权力与地方权力在民间信仰中的整合——以云南亨召村龙王信仰为例

民间信仰是传统农村社会文化中不可或缺的部分,作为传统农村社会的象征性表达,它承载着激励村民意识、激发道德实践、维护公共空间秩序和生成生活方式的强大功能。而在国家权力与地方权力整合的过程中,需要借助一定的媒介来达到国家对地方政权的控制,这时民间龙王信仰起到了桥梁的作用,一方面国家利用民间龙王信仰对地方社会进行教化,以维护地方统治;另一方面地方权力借助民间龙王信仰的功能来强化权力。基于此,本文以云南省亨召村龙王信仰为例,研究国家权力与地方权力在亨召村龙王信仰中是如何相互作用和整合的。

“爱自己”还是“亲社会”——绿色消费利益诉求对绿色购买意愿的影响

驱动绿色消费行为产生的利益诉求有两种——基于利己主义的个人利益诉求和基于利他主义的社会利益诉求。企业在使用绿色广告时应传递个人利益诉求还是社会利益诉求才能更有效刺激绿色消费行为产生?为此,基于刻板印象内容模型,本研究探讨广告信息类型(能力信息v s.热情信息)对绿色消费利益诉求有效性的影响、边界条件及其内在机制。实验1探讨了广告信息类型与绿色消费利益诉求对绿色购买意愿的交互效应,发现当绿色广告传递个人利益诉求(v s.社会利益诉求)时使用能力信息(v s.热情信息)能够引发消费者更积极的绿色购买意愿。实验2验证了产品质量感知、集体效能感的中介作用,反映了绿色购买意愿具有不同的形成路径。此外,权力感调节绿色消费利益诉求与广告信息类型对绿色购买意愿的交互效应。

高职院校两级治理的权力、责任与利益

高职院校两级治理体制机制改革必须解决权力重置、责任分担、利益共享三个问题,才能实现有效顺畅运行的管理目的。以分权为主要特征的两级治理模式是规模较大的高职院校管理体制机制改革的必然选择,而权力重置是两级治理体制机制改革必须满足的管理诉求。高职院校两级治理体制机制改革必须建立问责制度,通过制度明确纵向机构与横向部门之间的职能范围与责任边界;必须建立科学合理的利益协调机制,协调、平衡各方面的利益冲突与利益关系。

泉域社会:明清山东漕泉州县的官民信仰与利益博弈

明清时期,朝廷在山东实行“引泉济运”,由此衍生出的一系列社会变化,使得山东部分州县也具有泉域社会的社会表征,其主要表现在水权、水争端、水信仰等方面。同时,由于国家因素的介入,山东的“泉域社会”表现出了与山西“泉域社会”不同的地方特色:一方面,国家推行的水神信仰与民间水神信仰共存,另一方面,国家与地方社会在不同程度上存在因泉而生的矛盾与利益博弈。

协商式评价的现实冲突及其调适——基于利益相关者理论的考察

协商式评价超越传统评价模式中缺乏互动的局限,由此形成一个以对话性、多元性和互动性为特征的新评价范式。借鉴利益相关者理论的多主体思维、协同思维和合作共赢思维,将协商式评价中的利益相关者分为直接影响参与者和间接影响参与者。由于不同利益相关者的诉求各异,协商式评价在理论上仍面临三重冲突:权力失衡导致评价决策参与度的不均等,价值取向不同使得评价目标呈现多重性,知识结构的差异导致对评价标准的多元解读。有效实施协商式评价,关键在于重构评价权力,凝聚价值共识;制定基于共识的评价目标;确立适宜情境的评价标准。

论互联网平台信息权力的竞争风险治理

信息权力是数据权力的本质,对市场秩序与公众控制具有一定的影响力。信息权力也是互联网平台的核心权力,是因信息集中而产生的一种新型权力形式。其中,信息的排他性、学习效应与网络效应属于影响市场竞争的因素。互联网平台滥用信息权力,将产生经营者集中、排他行为与价格歧视等现象,涉及经营者集中、横向联合行为以及滥用市场支配地位等三个方面的竞争法适用问题,域外各国也对此进行了积极的实践。我国竞争法也需在立法与执法等多方面进行应对。一方面,竞争法应当对相关规则进行适当改造,重构相关市场的界定机制与经营者集中的审查规则,并扩展竞争法规制信息权力的思路。另一方面,规制互联网平台的信息权力,还需要兼顾个人信息保护、消费者权益保护与算法技术发展等多方的利益。

政治资本主义“权力提取”的政治叙事

深度全球化时代,资本与政治再度深度媾和,产生了表现为权力提取保证资本增殖的政治资本主义。虽然政治资本主义依然是在延续的层面来强化资本增殖对政治的依赖性,但是政治资本主义所奉行的“租金的向上再分配”不仅是权力对经济的干预与生产性经济活动的税收,更是政治精英操纵利益设计系统的能力,由此打造了资本在经济增长下降前提下的利益增长的新方式。政治资本主义将权力的控制与征用变换成经济的掠夺和干预,使资本增殖获得了政治资源、政治逻辑和政治效应的加持,形成了“类封建”的寄生经济和“政治精英”的独裁政治。政治权力主动、全面和体系化地介入资本增殖,既是政治资本主义的基本逻辑,更是资本主义逆全球化思潮兴起的政治经济学根源。因此,揭示与批判政治资本主义使政治权力从服从于社会和人民狭隘化成政治精英操纵经济与社会工具的内在逻辑,重建政治的本质与分析能力,是今天面对资本形态变化必须要解决的重要问题。

个人信息保护中价值衡量与利益平衡逻辑

个人信息保护的表层逻辑是个人信息利用与保护的平衡。而究其根本,该制度底层逻辑是实现个人、平台企业、国家(政府)在个人信息保护领域的利益平衡。由于平台企业经济技术的巨大优势以及法律义务的设定,推动平台企业具备类似于管理监督的“权力”属性。然而,平台“私权力”属性是一把双刃剑:一方面,平台行使私权力能够起到弥补数字经济时代政府规制能力缺陷的功效;但是另一方面,“私权力”属性减损甚至侵犯信息主体的合法利益已成为现实。因此,合理限制平台权力成为三方利益平衡逻辑的关键点。

基于“权力-利益”框架的农户参与问题研究——以L县“企业+基地+农户”香菇产业扶贫模式为例

产业扶贫业已形成由多元利益主体共同参与的格局,作为受益对象贫困农户的参与直接影响产业扶贫的效果。但在目前的产业扶贫中,贫困农户的参与状况还不容乐观。本研究对国家级贫困县L县的"企业+基地+农户"产业模式进行质性研究,将Freeman"权力—利益"理论框架融入政策执行层面分析。通过研究发现,贫困农户在产业扶贫参与方面,面临"广度不足,深度缺乏、效度有限"的现实困境。导致贫困农户参与度低的原因,一是地方执行部门行政主导权过强,流于形式主义;二是龙头企业掌控市场资源,出现逐利行为;三是政策溢出群体易攫取村庄资源,俘获扶贫利益;这些原因进一步加剧了目标群体权力的弱势,使其利益表达受阻,从而影响贫困农户参与产业扶贫。认为应从加强地方执行部门的规范化管理、建立龙头企业的奖励与问责结合机制、实施对政策溢出群体的监督、关注贫困农户的利益表达和能力提高四个方面提升农户参与度。

社会转型中的乡村治理:从权力的文化网络到权力的利益网络

社会转型过程中,乡村发生了从传统的"差序格局-伦理本位"到当下的"圈层格局-核心家庭本位"、从熟人社会到半熟人社会等转变。乡村结构表现为利益网络格局,而非简单的文化网络格局。乡村权力结构发生了从"权力的文化网络"到"权力的利益网络"的转型。乡村社会结构和权力结构的转型促使乡村治理的转型,表现为治理主体多元化和组织基础利益网络化。

权力、责任及利益视角下展览企业部门协作分析——以深圳会展中心为例

顾客在参展的过程中会接触到企业的不同部门,各部门能否很好地协作直接影响服务效果。国内外现有服务管理中关于部门协作的研究可以归纳为技术和非技术两个框架。技术框架能够详细说明一次完整的服务需要哪些部门配合,但无法提供促使部门有效合作的动力机制;非技术框架分析了责任及授权的重要性,但未能说明权力和责任该如何分配。文章以深圳会展中心为例,对公司召开的部门协调会议进行录音,并整理成文字,运用扎根理论研究方法对案例企业部门协作问题进行了系统分析,提出了"权力渗透、责任传递、利益分配"的协调机制,即展览企业部门的权力包括调动其他部门参与协作的权力,责任包括履行其他部门发出的协作要求,而部门的收益应该与其协作的执行情况相联系。

两种信仰概念及其权力观

信仰概念虽然事关终极、超越、神圣诸种特征,但是从信仰社会学理论出发,可以把信仰还原为一种神圣关系的建构,进而构成从神人关系来研究信仰实践类型的"信仰关系论"。在这种建构过程中,人们不但建构了宗教信仰、民间信仰等信仰形式,同时还参与主流文化、意识形态等方面的建构,从而最后建构一个独特的象征权力领域。信仰概念与信仰类型的不同,其实就是神人关系及其神圣性建构形式的不同。就信仰与权力关系而言,即为信仰论政治与怀疑论政治。至于如何建构当代社会之公正信仰,唯有宪政民主的建构,才会构成一个社会公共的与公民化的信仰模式,从而超越了人为中心或神为中心的信仰类型。

公共行政价值、公共利益与公共责任——政府公共权力科学运作的三维构架

当前,科学运用政府公共权力对于落实以人为本的科学发展观、提高党的执政能力、增强政府的合法性、维护公民的合法权益、促进社会发展与和谐进步等方面都具有及其重要的意义。为此,必须把政府公共权力的运作置于公共行政价值、公共利益、公共责任三个维度所建构的三维框架中加以考虑,只有处理好它们的关系,才能使政府公共权力的运作真正走向科学化与制度化。

权力共享与利益分享:和谐社会的两个前提

本文主要通过论述和谐社会的历史背景和社会需求,讨论了和谐社会的两种前景,从而引出建构和谐社会的两个现实前提,即政治理性的具备和社会自治的加强。在此基础上,接着探讨了建构的三个支点:观念支点、机制支点和化解冲突空间的支点。